Коллектор библейской книги

СДЕЛАТЬ ИЗВЕСТНОЙ НАЧАЛЬСТВАМ И ВЛАСТЯМ В НЕБЕСНЫХ ПРЕДЕЛАХ МНОГООБРАЗНУЮ МУДРОСТЬ БОЖЬЮ

В Эф. 3:10 говорится: «…чтобы теперь начальствам и властям в небесных пределах сделалась известной через церковь многообразная мудрость Божья». Здесь имеется в виду явление, демонстрация Божьей мудрости для начальств, властей, сил тьмы, Сатаны и всех его последователей. Чем больше жизни у нас будет, тем больше мы состроимся. В конечном итоге мы станем таким явлением. Это будет настоящим вызовом и позором для врага и славой для Бога.

Такое явление Божьей мудрости предназначено в том числе и для нынешнего времени на земле

Враг, Сатана, коварен. Сегодня он побуждает многих детей Божьих говорить: «На земле невозможно построить церковь. Построенная церковь может существовать не на земле, а где-то далеко и не сегодня, а в будущем». Эта мысль — пример коварства врага. Сказанное в Эф. 3:10 относится не только к будущему. Оно включает в себя в том числе и то, что происходит на земле сегодня, в этом веке. Во многих местах Господь должен произвести нечто, что станет вызовом для Сатаны. Господь хочет сказать: «Взгляни, Сатана. Даже на твоей территории, которой ты пользуешься и которую незаконно захватил, Я работаю над построением сосуда, светильника, который будет излучать Меня и приводить всё в порядок». Построенная церковь является настоящим явлением, вызовом и позором для Сатаны и славой для Бога.

Построенная церковь — это цель для Бога и мишень для врага

Если наши глаза действительно откроются, мы будем готовы заплатить за это любую цену. Мы скажем Господу: «Господь, я готов любой ценой стоять за созидание церкви в моём городе». Это не мелочь; это нечто стратегически важное. Я хорошо знаю, что враг сражается против этого стратегического положения. Сатана даже позволяет людям получать спасение и стремиться к духовности, только бы они не созидались. Согласно шестидесяти шести книгам Библии, конечным итогом и целью для Бога в Его намерении является строение. Сатана знает это; поэтому, с одной стороны, он пытается построить что-то своё, а с другой стороны, он делает всё возможное, чтобы нанести урон настоящему строению Бога.

Вот почему сегодня происходит настоящая борьба. Братья на Дальнем Востоке даже по сей день сталкиваются с большим противостоянием и критикой лишь по той причине, что мы выступаем за церковь, за строение. Никто не может критиковать нас, обвиняя нас в том, что мы не благовествуем или неправильно учим истине. Нас критикуют лишь за то, что мы выступаем за созидание церкви. Мы страдали и продолжаем страдать. Вся злая молва о нас вызвана одним только этим вопросом. Если бы мы перестали говорить о церкви, если бы мы просто благовествовали и помогали людям становиться духовными, то нас бы все хвалили. О нас бы говорили: «Это замечательные люди с широкими взглядами!» Но как только мы начинаем говорить о церкви, наша репутация сразу же портится. Люди не находят в нас ничего плохого, кроме того, что мы заботимся о церкви. Из-за этого мы подвергаемся всевозможной критике. Некоторые называют нас сектантами, узко мыслящими и ограниченными людьми. О, какое коварство врага! Тем не менее вся эта злая молва однажды станет бриллиантом в нашем венке.

В некоторых местах люди, опутанные коварством врага, говорили мне вещи и похуже. Я просто отвечал: «Я хочу оставаться таким же до конца». Я подчёркиваю этот вопрос, потому что мы все должны осознавать, в чём сегодня состоит Божья цель. Если мы, подобно Давиду, являемся людьми согласно сердцу Бога, мы должны стремиться к Его цели. Я не удовлетворён, когда люди просто спасаются. Я не удовлетворён лишь тем, что дорогие святые стремятся за Господом и становятся духовными. Я не буду удовлетворён до тех пор, пока не увижу среди святых действительного созидания. В этом состоит цель Бога и мишень для врага. Если мы будем стоять за церковь, мы станем такой мишенью. Но как бы нас ни критиковали, если мы будем верно стоять на стороне Бога, мы станем благословением даже для тех, кто нас критикует. Сегодня они критикуют нас, а завтра они будут проповедовать то, что проповедуем мы. Они примут все учения и все благословения, которые мы преподносим, и будут, используя их, помогать другим. Однако единственное, о чём они не будут проповедовать, — это церковь. Мы должны осознать, что забота о церкви — это благословение, и мы должны страдать ради благословения других. Наша основная цель — это строение, и оно является настоящим явлением и вызовом для врага.

ВОЗГЛАВИТЬ ВСЁ В ХРИСТЕ ЧЕРЕЗ ЦЕРКОВЬ

Другой аспект Божьего замысла в отношении церкви показан в Эф. 1:10: «…чтобы возглавить всё в Христе». Бог сотворил вселенную — небеса и землю, и внутри этой сферы, или области, Он сотворил миллионы тварей. В центре Своего творения Бог сотворил человека как сосуд, который бы содержал Его. Но прежде чем в человека вошёл Бог, вмешался Сатана, враг Божий, и ввёл себя в человека как ведущую часть творения. Сатана ввёл себя, в частности, в тело человека, соблазнив его воспользоваться своим телом и принять в себя плод дерева познания добра и зла. Когда человек принял в себя плод этого дерева, плод вошёл в его тело. Вот почему в главах с 5-й по 8-ю Послания к римлянам говорится о грехе в членах человеческого тела. Апостол Павел сказал: «Но теперь уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне» (7:17). Грех здесь одушевлён; он представляет собой нечто живое, поскольку он может обитать в нас, господствовать и царствовать над нами как царь. Более того, наряду с грехом существует закон греха (8:2).

Сатана ввёл себя в человеческое тело. Это принесло смерть, смерть принесла тьму, а вслед за тьмой появилась путаница. Грех, смерть, тьма и путаница оказали влияние на всю вселенную. Человек как глава творения был повреждён, и этот вред распространился на всю вселенную. Вот почему сегодня даже мелкие комары причиняют нам беспокойство. Необходимость бороться с вредителями существует из-за того, что всё запутано и перевёрнуто с ног на голову. Причиной этого является тьма; тьма появилась в результате смерти, смерть вызвана грехом, а грех — это сатанинская жизнь, сам Сатана.

Затем пришёл Бог, чтобы вложить Себя как жизнь в человека, в частности — в его дух. Жизнь противостоит греху. Когда приходит жизнь, появляется свет, и свет противостоит тьме. «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей» (Ин. 1:4). Вслед за светом появился порядок, который противостоит путанице. Когда Христос входит в нас как жизнь, мы получаем свет. Свет приносит регулирование, и, находясь под этим регулированием, мы переживаем порядок, то есть созидание под главенством Христа. Триединый Бог как жизнь излучает свет, и в сиянии этого света всё приводится в порядок под главенством Христа. В конечном итоге всё будет возглавлено в Христе. Бог начал эту работу, и сейчас Он завершает её. Однажды будет завершён Новый Иерусалим. Содержанием Нового Иерусалима будет Бог как жизнь, наполняющая весь город, и эта жизнь будет сиять внутри города и через него на всё остальное творение.

В Отк. 21:24 говорится, что все народы будут ходить благодаря свету этого города. В центре построенного святого города находится Христос как Агнец, являющийся лампадой (ст. 23). Бог находится внутри Него как свет, и Бог в Христе сияет через прозрачный город. Город будет кристально ясным и прозрачным. В нём уже не будет глины или чего-либо замутнённого, потому что каждый кусок глины к тому моменту будет преобразован в драгоценный камень. Это преобразование, делающее нас прозрачными, станет настоящим спасением наших душ.

Поскольку Бог будет сиять в Христе через город, все народы будут ходить благодаря свету этого города. Это означает, что сияющий свет приведёт всё творение в порядок под главенством Христа. К тому времени Сатана будет брошен в огненное озеро. Более того, уже не будет моря; это означает, что с Сатаной и со всеми его злыми последователями будет покончено и их уже не будет в новом небе и новой земле (21:1). Сатана, смерть и тьма будут уничтожены. Триединый Бог сольётся с искупленными, возрождёнными и преобразованными людьми, и Бог как жизнь будет сиять в них, через них и на всё остальное творение, чтобы привести всё творение в порядок под главенством Христа.

Итак, окончательной завершённостью всех шестидесяти шести книг Библии является Христос как Глава, возглавляющий в Себе всё. Однако не забывайте, что Он возглавляет всё через Тело и в конечном итоге через Новый Иерусалим. Это — исполнение сказанного в Эф. 1:10. У нас должно быть настоящее переживание сыновства, то есть переживание жизни, и мы должны сделать главенство Христа действительным. В этом случае мы будем состроены, и в этом строении у нас будет надлежащий порядок.