ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Видение, практика и созидание церкви как Тела ХристоваУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00682-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 25

СЛУЖЕНИЕ ОДАРЁННЫХ ЛЮДЕЙ ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА

Далее в 4-й главе Послания к эфесянам Павел говорит о функциях одарённых людей. С одной стороны, мы все едины в Духе, в Триедином Боге, в спасающей вере и во всех вопросах, упомянутых в стихах 4-6. Но с другой стороны, служения одарённых людей, очевидно, различные. Существуют служение апостолов, служение пророков, служение благовестников и служение пастырей и учителей. Есть по крайней мере эти четыре категории служения. Тем не менее цель всех этих служений одна. Все служения предназначены для созидания церкви как Тела Христова. Подумайте о сегодняшней ситуации. Заботятся ли о Теле благовестники? Многие благовестники забывают о Теле и пренебрегают Телом; они стоят только за евангелизационную деятельность. Вот почему сегодня существуют разделения. Успешный благовестник своей успешной проповедью может легко образовать разделение. Подобным образом великий учитель может жить и работать исключительно ради своего учения, а не ради Тела, и его учение в конечном итоге может привести к появлению разделения. Вместо того чтобы служить для созидания Тела, эти служения часто создают разделения.

Мы должны применить всё это к себе. Если многие из нас начнут работать для Господа, кто-то, скорее всего, будет уделять больше внимания благовествованию, а кто-то — учительству. Благовестники организуют что-нибудь для своей евангелизационной деятельности, а учителя образуют что-нибудь для продвижения своего учения; тем самым и те и другие пренебрегут созиданием Тела. Нам нужно получить видение того, что все служения имеют одну цель. Если кто-то проповедует благовестие, он не должен удерживать в своих руках результат, плод, своей проповеди. Он должен выпустить результат своей проповеди из рук и позволить плодам своей проповеди стоять за созидание церкви. Подобным образом, какую бы пользу мы ни принесли людям своим учением, мы не должны удерживать результат своего учения в своих руках. Мы должны позволить плодам своего учения стоять за поместную церковь. Это не мелочь.

Даже среди нас у одарённых людей есть тайная тенденция удерживать результат работы в своих руках. Это позор. Это не служит для созидания; напротив, это разрушает. Чтобы практиковать церковную жизнь, мы должны ясно понимать это. Точно так же никто из святых не должен стоять за какое-либо служение. Они должны стоять за церковь. Кто-то скажет: «Я получил огромную помощь от этого учителя. Я стою за него». Но если вы стоите за этого учителя, он не должен принимать вас таким же образом. В Коринфе некоторые говорили: «Я Павлов», но Павел ответил, что он принадлежит им (1 Кор. 3:4, 21-22). Мы не должны стоять за какого-либо человека или за его служение. Мы стоим за церковь в нашем городе. Мы должны отказаться от любого служителя, который делает что-то для своего собственного служения.

Однако мы не должны винить одарённых людей. Мы должны винить себя, то есть остальных верующих. Люди очень легко становятся приверженцами того или иного идола. Если мы говорим: «Я Павлов, я восхищаюсь им», или «Я Аполлосов», или «Я Петров», то мы плотские (1 Кор. 1:12; 3:4). Мы не должны говорить, что мы стоим за какого-либо человека. Мы должны сказать: «Я стою за церковь в моей местности». Если святым будет это ясно, никто не сможет создать разделение. Если кто-нибудь попытается создать разделение, он останется в одиночестве. За ним никто не последует. Вместо этого мы будем следовать вместе с поместной церковью. Мы можем проявить доброту к этому брату и сказать: «Брат, мы очень ценим твоё служение. Слава Господу! Однако мы стоим не за твоё служение. Мы стоим за поместную церковь. Более того, мы верим, ты тоже знаешь о том, что твоё служение предназначено для церкви».

Когда люди говорили: «Я Павлов», Павел был недоволен. Однако сегодня людям нравится слышать такие слова. Если кто-нибудь скажет нам: «Я стою за твоё служение», мы, наверное, будем очень рады, но, если они скажут: «Я стою не за твоё служение, я стою за поместную церковь», мы, возможно, разочаруемся. Такая реакция — позор для нас. Однако мы должны винить самих себя, потому что мы склонны следовать за тем или иным служением. Все мы должны нести ответственность за свои неправильные действия. Принимать служение — это нечто нормальное, но мы не должны стоять за это служение и мы не должны следовать за ним. Мы стоим за поместную церковь. Отныне, где бы мы ни находились, мы должны стоять только за поместную церковь. В этом случае ни один одарённый человек не сможет создать среди нас разделения.

Причина, по которой сегодня практически отсутствует настоящая практика церковной жизни, состоит просто в том, что людям не ясны эти моменты. С одной стороны, некоторые всегда сохраняют что-то отличное от единства Духа. С другой стороны, кто-то очень легко следует за определёнными служениями. В результате церковная жизнь отсутствует. Этих двух вещей вполне достаточно, чтобы уничтожить и разрушить церковную жизнь. Во-первых, внутри нас не должно быть ничего, что вызывает разделение. Мы должны сохранять только одно — единство Духа. Во-вторых, мы ценим все полезные служения, но мы не должны стоять ни за одно из этих служений. Мы должны стоять за церковь.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ ОСУЩЕСТВЛЯЮТ НЕ ОДАРЁННЫЕ ЛЮДИ, А ВСЕ УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ЧЛЕНЫ

Одарённые люди не созидают церковь непосредственно. С одной стороны, в Мф. 16:18 Господь сказал: «Я построю Мою церковь», а с другой стороны, даже Христос-Глава не созидает Свою церковь непосредственно. Глава созидает церковь через одарённых людей: апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Подобным образом одарённые люди не должны созидать и не созидают церковь непосредственно. В Эф. 4:11 упомянуты различные одарённые люди. Затем, в стихе 12, говорится, что задача всех этих одарённых людей состоит не в непосредственном созидании церкви, а в совершенствовании святых. Если вы одарённый человек, вы не должны созидать церковь непосредственно. Ваша обязанность состоит в том, чтобы совершенствовать всех местных братьев, которые непосредственно созидают церковь. Вам нужно лишь совершенствовать, обучать, готовить, обогащать, укреплять и учить других. Затем позвольте им выполнять работу по созиданию. Ваша обязанность состоит не в том, чтобы созидать церковь непосредственно. Ваша обязанность состоит в том, чтобы совершенствовать святых. Пусть усовершенствованные святые непосредственно выполняют работу созидания.

Это очень важный вопрос. Часто я практически ничего не делаю на собраниях, потому что я не хочу производить впечатление, что собрания находятся в моих руках. Это не так. Когда я прихожу на собрания, я прихожу туда как гость. «Хозяевами» являются святые, поэтому служить должны они, а я просто наслаждаюсь. Я вынужден сказать это из-за нашего прошлого в христианстве. В Католической церкви есть священники, в деноминациях — служители и пасторы, а среди Братий — ответственные братья. Эти различные категории людей можно сравнить с разными стилями одежды. Сегодня я надеваю западную одежду, завтра — японскую, а послезавтра — традиционную китайскую одежду, однако я сам при этом не меняюсь. Подобным образом людей могут называть пасторами, служителями или ответственными братьями, однако они так и остаются духовенством. Среди нас не должно быть никакого духовенства и никаких мирян.

За последние два года у нас тоже появились ведущие братья. На собрании все ведущие братья должны действовать осторожно, чтобы у людей не создавалось впечатления, что они ведут за собой других. В этом случае ответственность опять-таки ложится на обе стороны. С одной стороны, ведущие братья своими неосторожными действиями могут производить впечатление, что они ведут святых за собой. С другой стороны, многие дорогие братья и сёстры оказываются слабыми, они не правы в своём духе и также они придерживаются ошибочного представления; приходя на собрания, они ведут себя пассивно, а не активно. Но теперь у нас должна быть ясность в этом вопросе. Для того чтобы практиковать церковную жизнь, одарённые люди не должны созидать церковь непосредственно. Они должны лишь совершенствовать святых и позволять им непосредственно созидать церковь. Это третий аспект для практики церковной жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.88.60.5 [00:31:37, 29 марта 2024]