ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Три аспекта церкви, книга 3. Организация церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00720-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 17

Те, над кем апостол работает, должны подчиняться его власти

Основополагающий принцип состоит в том, что Господь является единственным источником всего. Апостол — это тот, кто послан Господом осуществлять работу. Поскольку он послан Господом осуществлять работу, он, несомненно, получил власть от Господа. Эта власть является апостольской властью. Следовательно, если человек осуществляет среди нас некоторую работу и мы принимаем его работу и получаем пользу от неё, мы должны подчиняться власти, данной ему для осуществления работы. Если мы подчиняемся власти работы и принимаем её, это равнозначно тому, что мы признаём, что человек, которому доверена данная работа, является апостолом.

Если мы считаем, что апостол — это выдающийся человек, нам будет трудно признать кого-либо апостолом. Мы должны избавиться от этого неправильного представления и просто увидеть, что апостол — это тот, кого Господь послал работать для Него. Поскольку Господь послал его работать, он должен был получить власть от Господа. Если таков наш взгляд, нам будет легко понять вопрос об апостольстве. Человек, от которого мы принимаем Божью работу, является тем, кто обладает властью. Признавать его власть — значит признавать, что он апостол.

Проблема сегодня состоит в том, что люди готовы принимать работу, но не власть человека, осуществляющего работу. Это не соответствует ни учению Библии, ни порядку, установленному Богом. Библия полна порядка, и Бог всегда делает всё в соответствии с порядком. Мы не можем принимать своих родителей, отвергая при этом их власть; мы также не можем принимать своих учителей, отвергая при этом их власть. Это невозможно. Апостол может сказать, что для такой-то группы людей он не является властью, не является апостолом, но он, несомненно, апостол для других, поскольку они — результат его работы. Это соответствует примеру апостола Павла. Для церкви в Иерусалиме или даже для церкви в Антиохии Павел, может быть, и не был апостолом, но для церкви в Коринфе он, несомненно, был апостолом. Если бы Павел не был апостолом, как бы коринфяне стали верующими?

Для того чтобы церковь была трёхмерной и сильной, святые должны принимать власть апостола так же, как они принимают его работу. Если они принимают работу апостола, отвергая при этом власть Бога в нём, это ненормально. У такой церкви не будет абсолютно никакой возможности укрепляться или созидаться. Несомненно, она будет плоской, а не трёхмерной. Чтобы церковь была трёхмерной и сильной, все святые должны принимать власть апостола так же, как они принимают его работу. Так они станут живым рекомендательным письмом апостола.

Во 2 Кор. 3:2-3 Павел сказал: «Вы наше письмо, написанное в наших сердцах, узнаваемое и читаемое всеми людьми, поскольку вы делаетесь явными, что вы письмо Христово, написанное нами через наше служение, — написанное не чернилами, а Духом живого Бога; не на каменных скрижалях, а на скрижалях плотяных сердец». Отсюда следует, что коринфяне были живым рекомендательным письмом Павла. С одной стороны, через Павла писал Святой Дух, а с другой — Павел писал через Святого Духа. Содержанием письма Павла был Христос. Павел написал Христа на сердцах коринфян; следовательно, они стали живым рекомендательным письмом Павла. Если человек написал такое рекомендательное письмо, он, вне всякого сомнения, является апостолом.

Отсюда мы видим, что вопрос апостольства должен разрешаться не снаружи, а изнутри. Намного легче проверить это внутренне. Человек может не быть апостолом, которому Бог повелел осуществить работу или который послан Богом, но он может утверждать, что он апостол, и притворяться апостолом. Например, человек приезжает трудиться в какой-то город, но Бог не отмерял ему долю в работе там. Бог не посылал его туда и не поручал ему работу в этом городе, но он утверждает, что он апостол для этого города. По этой причине нам нужно научиться различать источник власти в церкви. Даже если мать очень молодая, для рождённого ей ребёнка она всё равно является матерью. Это большое испытание для тех, кто служит Господу.

Что стоит за нашими утверждениями, что мы апостолы: наше высокое мнение о себе и желание занять положение, позволяющее править другими, или тот факт, что Господь послал нас и дал нам власть осуществлять работу, которую Он хочет сделать? Если мы любим быть первыми среди братьев и желаем править другими, то мы лжеапостолы. Но если Бог действительно послал нас и дал нам поручение, то мы апостолы. Мы являемся апостолами и у нас есть власть только тогда, когда у нас есть Божье поручение.

Святые в церквях должны задать себе вопрос, что они приняли. Церковь не может принимать работу, отвергая при этом власть работы. Когда церковь принимает работу, она должна принимать и власть работы. Если церковь принимает власть работы, все в церкви должны признавать, что человек, назначенный осуществлять работу, является апостолом. Если святым ясно, кто является апостолом и что такое работа и власть, у них будет ясность в отношении даров. Если станет ясным вопрос апостольства, вопрос старейшин и диаконов прояснится сам собой.

Поскольку церковь имеет власть Главы, она является трёхмерной, а не плоской. В поместных церквях власть не централизована. В Деяниях и Посланиях церкви иудеев не имели власти над церквями язычников, а церкви язычников не имели власти над церквями иудеев. Церковь в Антиохии не управляла церковью в Иерусалиме, а церковь в Иерусалиме не управляла церковью в Антиохии. Церковь в Эфесе упомянута первой среди семи церквей в Азии (Отк. 1:11), но у неё не было власти управлять другими церквями. В Библии не существует такого понятия, как центральная власть среди церквей; вместо этого все поместные церкви находятся непосредственно под властью Главы. Все апостолы также находятся под непосредственной властью Главы.

Если Господь посылает нас в какое-то место участвовать в работе, мы не должны гордиться или быть чрезмерно смиренными. Вместо этого у нас должно быть глубокое осознание того, что нас послал Глава и что у нас есть присутствие, власть, Главы. Среди апостолов не существует чинов. В церкви нет вышестоящих апостолов. Есть только власть от Главы. Тем не менее Тимофей, Тит, Сила и Силуан трудились под руководством апостола Павла, потому что он совершенствовал их. Они работали в тех же городах, в каких работал Павел. Они находились под руководством Павла и осуществляли ту же работу (1 Тим. 1:2-3; Тит. 1:4-5; Деян. 15:40; 1 Фес. 1:1). При этом нельзя сказать, что Павел находился ниже Петра или что Пётр находился ниже Павла. Оба они были назначены непосредственно Господом, чтобы работать в двух разных регионах — иудейском и языческом. У них не было чинов, которыми они бы могли отличаться. Если бы у них были чины, которыми они бы могли отличаться, в результате появилась бы система иерархии, которую мы видим в Римско-католической церкви.

Согласно установленному Богом пути, Он не допустит, чтобы Его власть потерпела урон, и Он не позволит человеческим рукам действовать свободно в Его работе. Другими словами, Бог желает, чтобы Его власть была признана в церкви, и Он запрещает людям действовать свободно. Если у человека нет поручения непосредственно от Главы в Божьей работе, он потеряет власть, исходящую непосредственно от Главы.

Апостольство — это положение, но это положение не является неизменным. Когда у человека нет поручения от Господа осуществлять работу, у него нет апостольской власти. От апостола требуется постоянно жить в Господнем поручении. Что касается апостола, Господь посылает его и поручает ему работу. Что касается церкви, она не может принять работу апостола, не принимая при этом его власть; обе эти вещи исходят от Господа. В противном случае у святых не было бы ограничений. Некоторые люди, хотя они спасены, не хотят подчиняться Божьей власти. Но если мы подчинимся власти, нам будет легко различать в духе, есть у работника Господня власть или нет. Когда мы упражняем свой дух, мы легко можем определить, есть ли у человека власть, то есть подчиняется ли он Главе и получил ли он поручение от Главы.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.220.251.57 [16:07:53, 29 марта 2024]