Коллектор библейской книги

Все, кто хочет приходить к Богу и служить Ему, должны отвечать требованиям Божьей святости, праведности и даже славы. Центром всей Библии — и Ветхого Завета, и Нового Завета — являются эти три вещи: Божья святость, Божья праведность и Божья слава. Божья слава — это Сам Бог, Божья святость — это Божья природа, а Божья праведность — это Божий путь. Другими словами, Божий путь праведен, Божья природа свята, а Сам Бог есть слава. Когда мы приходим к Богу, мы всегда должны осознавать, благодаря чему мы можем стоять перед Ним. Бог свят и праведен! Каким образом такие грешники, как мы, могут встретиться с Ним? Мы можем встретиться с Ним благодаря тому, что есть кровь, которая даёт нам прощение нашего греха и очищает нас от нашего греха. В результате мы можем свободно приближаться к Богу, поскольку Его кровь очистила нас от всякой неправедности. Однако Он не только обладает святостью и праведностью, но и Сам является славой. Поэтому нужно принести тук, то есть принести Богу для Его удовлетворения лучшее, что у нас есть. Другими словами, кровь решает все проблемы в старом творении, а тук говорит обо всём в новом творении. Кровь устраняет всё, связанное со старым творением; благодаря этому у нас больше нет проблем, связанных со святостью и праведностью. Тук указывает на новое творение; тук — это символ того, что мы приносим себя Богу; благодаря этому у нас больше нет проблем, связанных с Божьей славой.

Мы не можем служить Богу, если мы не знаем смерть и воскресение. Смерть, о которой я говорю, — это не доктрина и не теория из Библии. Смерть состоит в том, что мы действительно полагаемся на Него; мы действительно считаем, что, поскольку Он излил Свою нетленную кровь, мы тоже излиты. Когда была излита Его нетленная кровь, мы тоже были излиты. Благодарение Господу! Теперь у нашего Господа нет крови; у Него есть только тело с костями и плотью. Всё, что связано с природной жизнью, было излито. Когда была излита кровь Господа, было излито всё, что связано с душой-жизнью. Он действительно излил Свою душу до смерти (Ис. 53:12, евр.). Вот что обозначает кровь. Излияние крови обозначает устранение всего природного. (Мы поговорим об этом позже.)

Если мы хотим служить перед Богом, мы должны приближаться к Нему, стоять перед Ним и ждать Его воли. Помните об этих двух важных вопросах. С одной стороны, мы должны постоянно изливать «свою кровь» — мы должны постоянно признавать, что всё, что мы получаем при рождении и теряем при смерти, излито. Многие часто спрашивают меня, что же такое природная жизнь. В ответ я часто говорю им, что природная жизнь — это всё, что появляется с рождением и исчезает со смертью; природная жизнь — это всё, что существует от рождения до смерти. Слава Господу! Он уже излил всё, что связано с нашей природной жизнью. Другими словами, Он излил всё, что мы приобрели, и всё, что появилось с рождением. Когда Господь излил Свою кровь, Он излил не только Свою собственную жизнь, но и нашу. Поэтому мы должны постоянно стоять на этом факте и отрекаться от своей души-жизни. Братья и сёстры, это ни в коем случае не доктрина — это действительность. Таким образом, перед Богом со всем, что связано с природной жизнью, покончено. Братья и сёстры, мы можем достичь этой цели, потому что в Христе всё, что связано с душой, излито, и теперь у нас может не быть нашего «я». Благодарение Господу, у нас может не быть нашего «я», потому что, излив Свою кровь, Христос излил наше «я». Для нас самих это невозможно; мы не можем распять себя. Благодарение Господу, что Сын Божий совершил этот факт. Благодаря Ему мы можем умереть, и благодаря Ему мы можем отказаться от своего «я». Но просто умереть недостаточно, поскольку смерть — это только отрицательная сторона. Перед Богом нашей целью является не только смерть, но и воскресение. Когда Он воскрес, мы были в Нём. В Нём мы стали новым творением. Он не только умер, но и воскрес из мёртвых. Он живёт для Бога, поэтому всё, чем Он является, предназначено не для Него Самого, а для Божьего удовлетворения. Братья и сёстры, именно это Бог хочет показать нам. Вот что значит служить Господу. Мы должны приносить Ему тук и кровь.

В стихе 16 говорится: «Только они будут входить в Моё святилище, и только они будут приближаться к Моему столу, чтобы служить Мне, и они будут стоять у Меня на страже» (евр.). В этом стихе сказано, что существует определённое место, в котором мы должны служить Господу. Служение Господу осуществляется в святилище — скрытом, тихом месте, а не на виду, не на внешнем дворе. Братья и сёстры, пусть Он даст нам благодать, чтобы мы не считали пребывание в святилище страданием. На самом деле, один день там лучше тысячи дней в любом другом месте. Однако мы всегда боимся святилища. Как хорошо быть на внешнем дворе! Там нас все видят. Как хорошо быть на внешнем дворе! Там нас все знают. Как хорошо быть на внешнем дворе! Наши имена всем известны, там нет нападок и клеветы; там есть только тёплый приём и похвалы. Как это замечательно! Но Бог хочет, чтобы мы были в святилище. Возможно, когда мы находимся там, люди говорят, что мы ленивы и что мы ничего не делаем. В действительности, то, что происходит там, намного важнее служения людям на внешнем дворе. Возможно, вы слышали, как люди называют вас мелкими и узкими. Возможно, вы слышали, как люди говорят, что вы ничего не делаете. Возможно, люди говорят, что вы ленитесь работать и что вы многого не сделали. Но, братья и сёстры, наши сердца отнюдь не узкие. Мы ничего не просим у людей, и мы не хотим стоять у ворот, где нас многие могут увидеть. У нас только одна цель — служить Господу в святилище. Братья и сёстры, мы не хотим служить в доме, поскольку у нас есть более высокая надежда и более важное задание. Павел был самым честолюбивым человеком. Он добивался только одной чести — быть благоугодным Господу. То, к чему мы стремимся здесь, важнее многих других вещей, и наш труд здесь важнее труда людей, которые совершают великие дела. На самом деле, у нас сердце шире, чем у всех остальных. Братья, не думайте, что мы слишком мелкие и узкие. Мы очень широкие, потому что мы служим не только дому, но и Господу. Конечно, в глазах людей это имеет не такое большое значение. Братья и сёстры, пусть лучше люди будут ругать нас, чем мы будем двигаться без Божьей воли. Здесь у нас есть только два положения: во-первых, мы умерли и оставили всё, связанное со старым творением; во-вторых, мы воскресли и служим Богу, учась стоять перед Ним, слушая Его повеления и ожидая в Его присутствии, чтобы служить Ему. Ничто иное нас не интересует. О братья и сёстры, достаточно ли для вас Божьей воли? Довольно ли вам того, что вы исполняете Его волю? Хватает ли вам Его воли? Или вы по-прежнему стремитесь к чему-то ещё? Достаточно ли для вас всех Божьих планов? О, вы должны научиться служить Богу в Его присутствии.

Поскольку времени мало и мы должны ещё рассмотреть Лк. 17, я не могу говорить более подробно. Выше я уже сказал, что я хочу рассмотреть три момента. Первый — различие между служением дому и служением Господу; второй — как служить дому и как служить Господу; и третий — требования и условия, которым должен соответствовать тот, кто служит Господу. Теперь давайте рассмотрим, каким требованиям должен соответствовать человек, который служит Господу.