Тело Христово

Тексты Писания: Эф. 1:23; 4:11-13; 5:29-30; Быт. 2:21-24; 1 Кор. 10:16-17; 12:12-30; Рим. 12:4-8

I. ЦЕРКОВЬ — ЭТО ТЕЛО

В Быт. 2 показано, что Бог взял у Адама ребро и создал из него Еву. Это является прообразом отношений между Христом и церковью. Как Ева вышла из Адама, так и церковь выходит из Христа. Бог создал Еву из Адама. Подобным образом, Он сотворил церковь из Христа. Бог дал нам не только благодать, силу и природу Христа, но и Тело Христово. Бог дал нам Его кости, Его плоть и Его Самого, так же как Он дал Еве ребро Адама. Что же такое церковь? Церковь выходит из Христа. Из Библии видно, что Христос — это Глава церкви, а церковь — это Тело Христа. Если говорить об отдельном человеке, то каждый христианин является членом Тела Христова и выходит из Христа.

Мы должны отметить одну особенность. Тело Христово находится на земле, но оно не земное. Оно небесное, но при этом находится на земле. Когда Савл гнал церковь, Господь Иисус спросил его на пути в Дамаск: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). Слова Господа были довольно странными. Он не сказал: «Савл, Савл, почему ты гонишь Моих учеников?», а сказал: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» Он не сказал: «Савл, Савл, почему ты гонишь Мою церковь?», а сказал: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» Это показало Павлу, что церковь и Христос едины. Церковь едина с Христом настолько, что, когда человек гонит церковь, он гонит Христа. Из этого также видно, что Тело Христово находится на земле, потому что, если бы она была на небе, её нельзя было бы гнать. Тело Христово находится на земле. Поэтому Павел мог гнать его. Поскольку церковь на земле — это Тело Христово, гонение Павла на церковь было его гонением на Самого Господа. Многие говорят, что явление Тела Христова произойдёт на небе в будущем. Они утверждают, что человеку нужно дождаться, когда он попадёт на небо, и тогда он увидит проявление Тела. Если бы это было так, тогда гонение Павла на церковь нельзя было бы считать его гонением на Господа. Господь же сказал, что, когда Савл гнал церковь, он гнал Господа. Следовательно, Тело Христово явлено на земле, а не на небе. Церковь как Тело Христово находится на земле. Мы должны выражать это Тело, пока мы на земле. Глава находится на небе, но Тело и Глава едины. Тело на земле и Глава на небе едины. Гнать Тело — это всё равно, что гнать Главу. Гнать церковь — это всё равно, что гнать Господа. Они едины и их невозможно разделить.

Кто-то спросит: «Как Тело Христово могло быть выражено на земле во времена Павла? Со времён Павла и до настоящего времени прошло тысяча девятьсот лет. Каждый год несчётное множество людей по всему миру спасается и прибавляется к Телу Христову. В будущие дни и годы к их числу добавятся многие другие. Разве могла церковь во времена Павла называться Телом Христовым?» В прошлом столетии один брат очень хорошо ответил на этот вопрос. Он сказал, что церковь подобна птице. Когда птица только вылупилась, перья у неё ешё плохо развиты. Но всё равно можно сказать, что это птица. Когда она выросла, тоже можно сказать, что это птица. Перья не были добавлены к птице откуда-то; они выросли из самой птицы. Рост и зрелость птицы — это результат её внутренней жизнедеятельности. Именно так растёт сегодня церковь на земле. Павел гнал церковь в её младенчестве, но она всё равно была Телом Христовым. С тех пор и по сей день к ней ничего не добавилось; она только стала более взрослой.

Хотя церковь сегодня на земле всё ещё очень мала размером, она всё равно совершенна внутри. Рост церкви происходит изнутри. Она растёт из Христа. Сегодня церковь на земле — это Тело Христово. На первый взгляд, спасаемые добавляются к церкви. Но с точки зрения духовной действительности никто никогда не присоединялся к церкви. Тело Христово растёт само изнутри. Оно постоянно растёт из Главы. Церковь — это просто продолжение Тела Христова на земле. Церковь обитает на земле, но выходит из небесного Главы. В то же время это Тело, находящееся в единстве с Главой.

Мы должны ясно видеть, что представляет собой церковь в глазах Бога. Церковь — это Тело Христово. Поэтому основанием для образования церкви не может быть что-либо меньше Тела. Нельзя основать церковь на доктринах, системах или обрядах. Также нельзя основать церковь на имени её родоначальника или месте её происхождения. Всё это меньше Тела Христова. Если мы хотим, чтобы в какой-либо местности появилась церковь, мы должны учиться стоять на почве Тела. Мы должны приветствовать и принимать всех членов, у которых есть общение в Теле Христовом. Если кто-то находится в Теле и принадлежит Телу, то это брат или сестра в церкви. Если мы будем стоять на позиции Тела Христова, то, даже если наша численность незначительна, у нас всё равно будет надлежащее основание для образования церкви. Однако, если мы не стоим на позиции Тела Христова, у нас не будет основания для образования какой бы то ни было церкви, даже если наша численность будет очень велика.

Если в местности основана церковь, которая принимает Тело Христово в качестве своего основания, никто не должен отделяться от неё и учреждать другую церковь под предлогом различия в доктринах, взглядах или мнениях. Основание церкви — это Тело Христово. Желание поддержать ту или иную доктрину не является законным основанием для образования церкви. Если основанием первой «церкви» не является Тело, то, конечно, можно учредить церковь на основании Тела Христова. Но, если основанием первой церкви действительно является Тело Христово, мы должны общаться с ней. Мы не можем уйти и образовать другую, собственную, «церковь».

Поместная церковь должна включать в себя всех детей Божьих в данной местности. Для церкви основной единицей является Тело Христово. Если другие братья и сёстры не придут, это их дело. Но церковь не должна никому ставить никаких условий, кроме необходимости признать Тело. Тело — это единственное условие для образования церкви. Церковь не может быть меньше Тела Христова. Другими словами, все те, кто принадлежит Христу, должны быть в церкви; никто находящийся в Теле Христовом не должен отвергаться.

Однако принимать кого-либо не находящегося в Теле Христовом или включать неверующих — значит выходить за пределы Тела Христова. Это уже не будет церковью Христовой, это будет организацией, полной путаницы. В заключение, всё, что меньше Тела Христова или выходит за пределы Тела Христова, не является церковью.