ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Поместные церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00235-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 7

Оно и растет и созидается в сфере подлинного единства Духа

Мы увидели, что церковь не организация, а Тело Христово, живой организм приготовленного и завершенного Триединого Бога. Как такой организм, Тело Христово растет и созидается. И рост и созидание его происходят в сфере подлинного единства Духа.

В Ин. 17 Господь Иисус молился о единстве. В то время единства среди верующих еще не существовало. Это было только моделью, которая существовала всего лишь среди трех Божественной Троицы, Отца, Сына и Духа. Господь Иисус молился, чтобы верующие были едиными, — так же, как Отец был в Нем и Он в Отце (Ин. 17:21). Он хотел, чтобы это единство в Триедином Боге было реализовано среди верующих.

Это единство в Божественной Троице не было реализовано среди верующих до дня Пятидесятницы, когда завершенный Дух, бывший завершенностью приготовленного Триединого Бога, был излит на верующих. Дух теперь слит со всеми верующими, делая всех верующих едиными с Триединым Богом. Теперь на земле существует действительность, называемся единством Духа. Единство Триединого Бога теперь реализовано среди всех верующих, потому что Дух как завершенность приготовленного Триединого Бога теперь слит с Телом Христовым. Павел специально сказал нам, чтобы мы старательно сохраняли единство Духа (Еф. 4:3).

Согласно Еф. 4, единство Духа слагается из четырех факторов, двух средств и одной цели. Четырьмя факторами являются одно Тело, один Дух, один Господь и один Бог и Отец всех (ст. 46). Одно Тело — объект. Когда это одно Тело, объект, слито с Божественной Троицей, то есть одним Духом, одним Господом и одним Богом и Отцом всех, есть действительность единства Духа. Это единство посредством слияния завершенного Духа с искупленными и возрожденными людьми — то, чем мы обладаем.

Это единство было осуществлено двумя средствами: верой и крещением (ст. 5). Посредством веры мы соединились со Христом, который есть Глава. Вера — это наше верование во Христа, приводящее нас в органический союз со Христом. Крещение — это конец всему негативному. Крещение отделяет нас от Адама, а вера соединяет нас со Христом.

Это приводит нас к единственной цели, то есть цели нашего призвания (ст. 4). Цель единства Духа — надежда, что однажды все верующие как Тело Христово будут привнесены в божественную славу Триединого Бога (Кол. 1:27). Наша надежда не на земле, наша надежда и не в том, чтобы отправиться на небо. Наша надежда — участвовать в божественной славе Триединого Бога.

Это единство Духа определено апостолом Павлом в Еф. 4. Нам нужно, чтобы это единство было в сфере, где Тело Христово может расти и созидаться. Без этой сферы Тело Христово останется просто термином. Вот почему Павел сказал нам, чтобы мы хранили единство Духа со всем усердием. У нас в действительности уже есть это единство, но нам нужно сохранять его на практике.

Павел говорит дальше, что иметь единство Духа в действительности еще недостаточно. В конце концов все члены Тела должны достичь единства общей веры во Христе и общего познания Сына Божьего (Еф. 4:13). Просто иметь единство Духа недостаточно для созидания Тела Христова. Нам нужно единство на практике, т. е. единство нашей общей веры во Христа.

Вера здесь означает объективную веру, которая есть все, во что мы верим для нашего спасения. Три больших составляющих нашей веры — это Сам Бог, личность Христа и работа Христа. Мы верим в то, что Бог существует, что существует Христос и в то, что Христос совершил. Это — наша вера. Мы верим в Самого Триединого Бога, который является единым Богом во вселенной, Творцом неба и земли и всего, что на них. Мы также верим во всю работу, которую совершил Христос. Мы верим, что Он воплотился, был распят, воскрес, вознесся и что однажды Он вернется обратно. Все это — составляющие нашей веры, благодаря которым мы спасаемся.

Мы должны быть едиными в этих вопросах нашей веры. К сожалению, многих христиан больше волнуют не столь важные моменты, а такие, как покрытие головы, как нам следует креститься, или чудесные дары. Но все это не входит в нашу веру, которая приносит нам спасение и благодаря которой мы едины.

Таким образом мы не только имеем действительность единства Духа, мы также должны пойти дальше и возрастать до тех пор, пока не придем в единство нашей общей веры во Христа. Мы должны оставить все маловажные вопросы, из-за которых и возникают разделения. Мы должны вернуться к единой вере, которая приносит нам спасение.

И не только это. Павел сказал также, что мы должны прийти к практическому единству нашего общего познания Сына Божьего. Иисус Христос как Сын Божий есть всеобъемлющий и всеохватывающий Христос, и, тем не менее, знание такого Христа у всех верующих очень разное. Многие христиане знают Его только как Спасителя, как Агнца Божьего. Но в Господнем восстановлении мы знаем этого Христа не только как Спасителя, как Агнца Божьего, но также как всеобъемлющего Христа.

Он живой хлеб (Ин. 6:51), живая вода (4:10, 14), свет жизни (8:12) и хлеб жизни (20:22). В Ин. 10 Он — дверь, через которую овцы входят и через которую они выходят на злачное пастбище, на котором питаются (ст. 9). Христос столь многое для нас, но поскольку есть разница в познании Христа среди верующих, налицо и недостаток единства. Таким образом, есть нужда в росте, в движении вперед, в достижении полного познания Сына Божьего. Мы хотим знать Христа в Его всеобъемлемости и всеохватности.

Когда мы достигнем единства веры и полного познания Сына Божьего, мы будем владеть не только единством в действительности, но и практически будем едиными. Нам необходимо быть в этой сфере единства, чтобы Тело Христово возрастало и созидалось. Как организм Триединого Бога, Тело Христово составляется приготовленным и завершенным Триедиными Богом посредством раздаяния Триединого Бога и посредством переливания вознесшегося Христа. Затем, сформировавшись, это Тело Христово растет и созидается.

Будучи организмом Триединого Бога, оно является также полнотой, выражением, завершенного Триединого Бога

В конце концов это Тело Христово становится полнотой, выражением, завершенного Триединого Бога. В Еф. 3:19 говорится, что мы в конце концов исполняемся ко всей полноте Божьей. Полнота — это выражение и итог раздаяния всего богатства Христа. Здоровенные американцы — полнота, выражение, всех богатств Америки. Точно так же Тело Христово — это итог, выражение, завершенного Триединого Бога, будучи итогом, результатом, богатства Христа, которое входит в состав всех членов. Сегодня наш Бог завершен, чтобы быть всеобъемлющим Духом. Он доступен для нашего наслаждения, участия в Нем. Наслаждаясь Его богатством во Христе как Духе, мы можем стать Его полнотой, чтобы выражать Его во вселенной.

Поэтому в конце Еф. 3 Павел сказал: «Ему — слава в церкви и во Христе Иисусе во все поколения во веки веков. Аминь» (ст. 21). Через Тело Христово как полноту приготовленного Триединого Бога Бог может обрести выражение во всей вселенной. Триединый Бог полностью выражен и представлен через Тело Христово как Свой организм.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.228.11.9 [16:15:23, 11 августа 2020]