ГЛАВА ВТОРАЯ

ПОМЕСТНЫЕ ЦЕРКВИ

ПЛАН

1. Поместная церковь — это вызванные Богом люди, собранные вместе в данной местности — городе или селе.
2. Все поместные церкви являются одним Тело Христовым, они разделены по местностям их существования, но выражают одно и то же Тело, не каждая по отдельности, а совокупно.
3. Поместные церкви самостоятельны в административных вопросах, но не в свидетельстве о Христе и в общении Духа. Свидетельство о Христе и общение Духа должны быть не только поместными, но и вселенскими. В таких вопросах все поместные церкви одинаковы по природе и функции, что видно на примере семи золотых светильников.
4. Следовательно, находящиеся рядом поместные церкви должны как можно чаще собираться группами, смешиваясь ради духовной пользы во взаимном созидании Тела Христова так же, как Господь Иисус объединил семь соседних церквей в Азии.
5. Такое объединение «подогревает» соседние церкви для взаимной любви, взаимной заботы, взаимного ходатайства и взаимного пастырства.
6. Такое объединение обеспечивает более сильное свидетельство о Христе в глазах неверующих, ускоряя тем самым их спасение.
7. Поместная церковь должна быть под руководством старейшин, и в ней должны служить все одаренные святые, такие как апостолы, пророки, евангелисты и пастыри и учителя для совершенствования святых, чтобы те могли участвовать в созидании Тела Христова. Таким образом, в созидании Его Тела полезны все члены Христова, никто не будет отвергнут или оставлен праздным в доме Божьем и в Теле Христовом.

Поместная церковь — это вызванные Богом люди, собранные вместе в данной местности

Как чудесно, что мы в поместных церквях! Господь желает иметь много поместных церквей, и эта конференция является собранием многих церквей. Когда Господь обретает светильник в городе (Отк. 1:10-12), это истинная победа для Господа и настоящий позор для врага; когда несколько церквей из различных городов собираются вместе и пребывают в единодушии, это — слава для Господа.

Господне восстановление — это дело поместных церквей. Чтобы переживать Господне восстановление, мы должны быть в поместных церквях. Однако одна поместная церковь, один светильник, в одном городе недостаточна для выражения свидетельства Христа, недостаточно этого и для общения. Свидетельство и общение церкви — это нечто от Тела. Свидетельство и общение необходимы для всех церквей. А значит, церквям нужно собираться вместе; им нужно объединяться. Некоторым, возможно, и нравится отделяться, быть изолированными, но это неправильно. Церкви должны объединяться, а святые должны смешиваться. В смешивании — огромная духовная польза и взаимное созидание. Смешивание принадлежит всему Телу, всем церквям. Объединение церквей также «подогревает» нашу взаимность. Все церкви должны быть одинаковыми в общении, в Господнем свидетельстве и в созидании. К тому же, когда церкви объединены вместе, свидетельство заметно усиливается, появляются сила и воодушевление. Это хорошо для силы благовестия.

Поместная церковь — это Богом вызванные люди, собранные вместе в данной местности — городе или селе. Тело Христово — одно. Согласно Еф. 4:4, существует только одно Тело и один Дух. Поскольку и Тело и Дух — единственны, то в каждом городе должна быть только одна поместная церковь. Это очень просто: один город — одна церковь. Новый Завет принципиально последователен в этом вопросе, отклонения нет (Деян. 8:1; 13:1; Рим. 16:1; 1 Кор. 1:2; 2 Кор. 8:1; Гал. 1:2; Отк. 1:4, 11). В данном конкретном городе должна быть только одна церковь. Это подобно божественному принципу, что у одного мужа должна быть только одна жена.

Однако сегодня ситуация среди христиан совершенно иная. В маленьком городе, в котором всего-то пятьдесят тысяч человек, может быть более ста различных «церквей», то есть различных деноминаций. Все эти деноминации суть разделения. Бог предписал, что в одном городе все вызванные должны собираться вместе как одна церковь, как неповторимое выражение одного Тела Христова в данной местности. Некоторые говорят, что в городе, где живут многие тысячи верующих, иметь только одну церковь невозможно. Но в Иерусалиме были мириады (десять тысяч) верующих (Деян. 21:20, греч.), при этом была только одна церковь (8:1). В Иерусалиме три тысячи спаслись, крестились и присоединились к церкви в день Пятидесятницы (2:41), а вскоре после этого добавилось еще минимум пять тысяч (4:4). И все же в Иерусалиме была лишь одна церковь.

В Рим. 16:3-5А апостол Павел приветствовал Прискиллу, Акилу и церковь, которая была в их доме. Тот факт, что верующие в Риме встречались в доме Прискиллы и Акилы, указывает, что их было немного. Однако хотя это число и было малым, они, тем не менее, опятьтаки были одной поместной церковью в Риме. Принцип «один город — одна церковь» является Божьим путем, которому мы говорим: аминь. Единство Тела должно выражаться в каждом городе поместно. Разделения допускать неправильно (1 Кор. 1:10). Иметь деноминации неправильно. В городе должна быть лишь одна церковь.

И это не все. Поместные церкви не должны быть независимыми или изолированными. Они не должны превращаться в поместные секты. Они должны смешиваться. Они должны собираться вместе. Не следует думать, что достаточно быть лишь в поместной церкви нашего города. Нам нужно быть в церквях, то есть в Теле.