Коллектор библейской книги

Все поместные церкви являются одним Телом Христовым, они разделены по местностям их существования, но выражают одно и то же Тело, не каждая по отдельности, а совокупно

Чудесно быть спасенным, иметь божественную жизнь! Мы получили божественную жизнь, и это замечательно. Но эта божественная жизнь, которая в нас, привела нас в поместную церковь. Она привела нас к христианам в нашей местности, чтобы стоять там в качестве свидетельства о Боге в нашей местности. И все же есть нечто большее, чем просто поместные церкви. Поместные церкви индивидуально не выражают Тела Христова. А вот когда поместные церкви сходятся вместе для координации и объединения, мы видим выражение Тела, выражение одного нового человека на земле. Мы стоим не только за нашу местность. Мы не индивидуальные христиане и мы даже не индивидуальные церкви; мы — Тело Христово. Мы — один новый человек.

Нам необходимо увидеть, что все поместные церкви являются одним Телом Христовым, они разделены по местностям их существования, и все же выражают одно и то же Тело, не каждая по отдельности, а совокупно. Все поместные церкви составляют одно Тело Христово, и они отделены друг от друга только местностями, в которых они существуют. Другого отделения в Теле Христовом нет. В нашем человеческом теле рука отделена от ноги только тем, что они расположены в разных местах тела. Подобным же образом поместные церкви отделены друг от друга только потому, что существуют в различных географических местностях. Однако все церкви имеют одну и ту же жизнь, одну и ту же природу, одну и ту же сущность, один и тот же элемент, один и тот же источник и одного и того же Триединого Бога. Так же как нельзя разделить Триединого Бога, так нельзя разделить и поместные церкви, Тело Христово.

Поместные церкви разделены местностями их существования, но они выражают одно и то же Тело; и делают они это не каждая сама по себе, а совокупно. Коллективно, совокупно церкви выражают Тело Христово. В каждой местности имеется некоторое выражение Тела, но каждая поместная церковь является только лишь частью Тела. Бог желает выразить все Тело. Для этого нам необходимо собираться вместе, чтобы смешиваться, объединяться, координироваться, чтобы у Бога было Свое уникальное выражение. Когда Бог имеет Свое выражение, и Он и мы удовлетворены.

Поместные церкви самостоятельны в административных вопросах, но не в свидетельстве о Христе и в общении Духа

Поместные церкви самостоятельны в административных вопросах, но не в свидетельстве о Христе и в общении Духа. Свидетельство о Христе и общение Духа должны быть не только поместными, но и вселенскими. В таких вопросах все поместные церкви одинаковы по природе и функции, что видно на примере семи золотых светильников.

В административных вопросах поместные церкви автономны. Однако поместные церкви — не для административных вопросов; административные вопросы — для того, чтобы поместные церкви могли быть свидетельством Христа. Совершенно очевидно, что в административных вопросах каждая поместная церковь имеет свои нужды и свою ситуацию. В некоторых церквях может быть много молодых людей. Одна ситуация. В других церквях может быть много людей постарше. Другая ситуация. Различные ситуации среди церквей обусловливают то, как они решают свои административные вопросы. Во многих практических вопросах решения могут приниматься на поместном уровне. Таким образом, каждая церковь в административных вопросах может считаться автономной.

Однако тот факт, что поместные церкви автономны в административных вопросах, не дает им права быть независимыми в своем свидетельстве или в своем общении. Поместные церкви автономны в административных вопросах, но не в свидетельстве о Христе или общении Духа. Если поместная церковь подчеркивает свою автономию с целью изолировать себя от других церквей и иметь свое собственное свидетельство и общение, то это совершенно неправильно. Нам необходимо понимать, что автономия не распространяется на церковное общение. В этих вопросах церкви одинаковы. Церкви могут отличаться в вопросах административных, но это не значит, что их свидетельство и общение различны. Свидетельство и общение всех поместных церквей едины, так как все церкви находятся в одном Теле.

Церковные свидетельство о Христе и общение Духа должны быть не только поместными, но и вселенскими. В таких вопросах все поместные церкви, как видно на примере семи золотых светильников, по природе и функции совершенно одинаковы. В Отк. 1, когда Иоанн повернулся, чтобы увидеть голос, говоривший с ним, он увидел семь золотых светильников (ст. 12). Это показывает, что несмотря на конкретную ситуацию, развивающуюся во второй и третьей главах Откровения, и несмотря на различие в церковных отрицательных ситуациях, каждая поместная церковь была перед Господом, как золотой светильник. Все светильники были золотыми, что означает, что все церкви по природе являются божественными. Читая Отк. 2 и 3, мы можем увидеть, что многое в церкви не было божественным. Тем не менее все церкви стояли перед Господом, как золотые светильники, означая, что в Его глазах, с Его точки зрения, каждая поместная церковь является божественной по природе. Это удивительный факт. Церковь в каждой местности божественна по природе и представлена золотым светильником.

Поместные церкви одинаковы не только по природе, но и по функции. Функция золотого светильника — стоять и сиять: излучать свет за счет горящего масла. Это сияние есть выражение Христа. Функция каждой поместной церкви заключается в том, чтобы стоять и сиять как выражение Христа в этом темном веке. Каждая поместная церковь имеет одну и ту же природу, одну и ту же функцию.

Различие среди семи поместных церквей в Отк. 2 и 3 — в отрицательном. Некоторые церкви страдали. Одна церковь потеряла первую любовь. Другая церковь даже вступила в брак с миром. Еще одна стала отступницей. Одна имела имя, что жива, хотя фактически была мертвой. Каждая церковь отличалась от остальных, но отличалась чем-то отрицательным. Конечно же, мы не хотели бы, чтобы такие вещи были бы вселенскими. Вселенским было то, что в каждой ситуации Дух говорил конкретной церкви и одновременно — всем семи церквям. Замечательно, что независимо от состояния церквей с ними говорил один и тот же Дух; один и тот же Господь, описанный в Отк. 1, давал им все необходимое в их ситуации, приходя, чтобы привести в порядок светильники, чтобы свет мог сиять ярче. И все же функция и природа всех церквей оставались одинаковыми. Поэтому независимо от того, какой могут быть местная ситуация и состояние каждой церкви, каждая поместная церковь является золотым светильником. По природе все церкви божественны, а по функции все церкви выражают Христа.