УРОК ТРИДЦАТЬ ПЯТЫЙ

СОЕДИНИЛИСЬ С ПРИГОТОВЛЕННЫМ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ

(2)

ПЛАН

3. Соединились с Богом Духом:
1. Верующие приняли Его сущностно:
1. Как Духа истины.
2. Как Духа жизни.
3. Как миро для помазания.
4. Как печать.
5. Как залог.
6. Как начаток.
7. Как благословение Божьего обетования.
2. Верующие крестились в Нем домостроительно:
1. Как в Духе силы.
2. Излитого на них.
3. Сошедшего на них.
4. Чтобы облачить их.

ТЕКСТ

В этом уроке мы продолжим рассматривать соединение верующих с приготовленным Триединым Богом.

ІІІ. СОЕДИНИЛИСЬ С БОГОМ ДУХОМ

Бог Отец является источником Божественной Троицы, Бог Сын — воплощением приготовленного Триединого Бога, а Бог Дух — окончательной завершенностью приготовленного Триединого Бога. Дух, в котором вся Божественная Троица обретает завершенность, является приготовленным, составным, всеобъемлющим, животворящим, населяющим, семикратно усиленным завершенным Духом. Сущностно приняв Его и крестившись в Него домостроительно, верующие органически соединились с Богом Духом.

А. Верующие приняли Его сущностно

Принять Бога Духа сущностно — значит принять Его для нашего существования, существа, жизни и жития. Вечером (дня) Своего воскресения Господь Иисус вернулся к Своим ученикам и дунул на них, чтобы они сущностно приняли Святого Духа (Ин. 20:22) как Духа жизни (Рим. 8:2), животворящего Духа, которым Он стал в воскресении, чтобы быть их жизнью и сущностью нового творения (1 Ин. 5:12; 2 Кор. 5:17). Услышав евангелие и поверив в распятого Христа, верующие приняли этого всеобъемлющего, животворящего Духа. Этот Дух входит в них и живет в них как сущность их божественной жизни, природы и существа.

1. Как Духа истины

В Евангелии от Иоанна 14:16-17 говорится: «И Я [Сын] умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины [или реальности]... Он с вами пребывает и в вас будет». Здесь указывается, что Дух придет, чтобы населить верующих, соединиться с ними и быть с ними вовек. Дух в верующих — это Дух истины, который реализует в них всю реальность, всю истину Божественной Троицы и всех божественных вещей.

Все, чем является Отец и что Он имеет, принадлежит Сыну (Ин. 16:15; Кол. 2:9), а все, чем является Сын и что Он имеет, принимается Духом (Ин.16:14). Следовательно, весь Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — реализуется в этом Духе. Когда этот Дух входит в верующих, Триединый Бог реализуется в них и сливается с ними, становясь их жизнью и сущностью. Этот Дух истины — реальность всех божественных вещей, таких как жизнь, свет, любовь, благодать и сила. Именно через Него все эти божественные вещи могут реализоваться в верующих и стать их переживанием и наслаждением. Поэтому Евангелие от Иоанна 16:13 говорит: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину [или — введет вас во всю реальность, греч.]». Когда Дух истины войдет в верующих, чтобы соединиться с ними, то Он введет их во всю реальность всей Божественной Троицы и божественных вещей.

2. Как Духа жизни

Дух также есть Дух жизни (Рим. 8:2). Жизнь — это глубинная сущность Божественной Троицы. Когда Дух входит в верующих, Он вкладывает в них вечную жизнь Божью, которая становится их жизнью. Слово «жизнь» в Послании к Римлянам 8:1-11 употребляется четыре раза. В стихе 2 упоминается Дух жизни; стих 6 говорит, что помышления духовные — жизнь; стих 10 говорит, что дух есть жизнь из-за праведности (греч.); стих 11 говорит, что живущий внутри Дух оживит наши смертные тела. Это раскрывает четырехкратную жизнь. Сначала жизнь — это Дух. Затем Дух входит в дух верующих и оживляет его. Потом Дух распространяется из их духа в их разум, оживляя их разум. В конечном счете, Дух вкладывает эту жизнь даже в их смертные тела, делая тело греха телом жизни. Средоточием этой четырехкратной жизни является внутреннее обитание Духа жизни в духе верующих. Этот Дух жизни распространится из их духа в их разум и по всей их душе, вплоть до их тела. В конце концов, все их существо наполнится Духом жизни, то есть наполнится Триединым Богом.