Коллектор библейской книги

Когда тянут сеть

Всякий раз, когда мы благовествуем, мы должны тянуть сеть. Забрасывать сеть — это одно, а тянуть сеть — это другое. Вы не просите рыбу запрыгнуть в сеть, вы тянете сеть. Когда проповедь закончена и человек на кафедре начинает тянуть сеть, призывая людей поднять руку в знак готовности принять благовестие, вам нужно помогать в этой работе. Неважно, какой метод он использует. У одних людей один метод, у других — другой. Всё это неважно. Во всём этом нужно быть гибкими. Если он тянет сеть, то пусть даже ему для этого приходится нырять в океан, это хорошо. В это время вам нужно помочь ему тянуть сеть. В этот момент вы должны помочь ему. У вас будет много работы среди тех, о ком вы заботитесь. С одной стороны, вам нужно молиться, а с другой стороны, вам нужно довольно решительно убеждать их: «Я думаю, вам надо встать и принять Господа из-за вашего греха». Если вы уверены, что встать ему мешает гордость, скажите: «Вам нужно быть смиренным. Не нужно быть гордым. Вам необходимо принять Господа». Или, если вы знаете, что он не встаёт из-за любви к миру, скажите: «Неужели в мире есть что-то, из-за чего там стоит задерживаться? Зачем ждать другого раза? Если вы чувствуете, что время пришло, не ждите».

Не ждать четыре месяца

Самое важное в благовествовании — это не ждать четыре месяца. Многие люди совершают одну и ту же ошибку — они ждут четыре месяца. Но Господь Иисус велел нам не ждать четыре месяца. Господь Иисус сказал совершенно особое слово: «Разве вы не говорите, что ещё четыре месяца — и наступит жатва? Вот, говорю вам… они уже побелели к жатве» (Ин. 4:35). Два-три дня — это, может быть, и не страшно, но четыре месяца — это слишком долго. Жатва благовестия выходит за рамки представлений человека. Не поступайте неразумно: не думайте, что после того, как семя посеяно, вам нужно ждать ещё четыре месяца. Господь Иисус сказал, что если вы посеяли семя сегодня, то и пожать вы можете сегодня. Никакого принципа, заставляющего нас ждать четыре месяца, не существует.

Когда проповедуется благовестие, вы, сидя рядом с людьми, можете думать, что время ещё не пришло, однако фактор времени не должен сдерживать вас. Если человек готов, вам нужно побудить его уверовать; если человек не готов, вам всё равно надо побудить его уверовать. Никакого принципа, вынуждающего вас ждать четыре месяца, не существует. Вы не рассчитывали, что человек уверует, но он уверовал в своё время. Вы считали, что человек готов, но оказалось, что ему нельзя доверять. Поэтому мы должны побуждать уверовать каждого человека.

Кажется, что некоторые люди ничего не понимают. Но, пожалуйста, помните: понимает человек или не понимает — это зависит не от вас, это зависит от того, сияет ли на него Святой Дух. Я знаю по крайней мере нескольких братьев, которые сначала уверовали притворно, но в конечном итоге были подлинно спасены. Сначала их вынудили уверовать другие, но в конечном итоге они искренне уверовали. Поэтому в вопросе побуждения людей к уверованию вам не обязательно заранее решать, как вы это сделаете. Иногда появляется удобная возможность, и вам нужно побудить их; в другой раз удобной возможности нет, но вам всё равно нужно побуждать их.

После собрания

Когда собрание закончится, вам нужно задержаться, чтобы привести гостей к молитве и побеседовать с ними. Вам всегда нужно приводить их к Господу, приводить их к молитве и к принятию Его, а затем помогать им заполнить анкету. Когда они заполняют анкету, следите, чтобы они точно указывали название улицы и номер дома. В прошлом во многих анкетах номера домов были указаны неточно; из-за этого, когда мы позднее пытались навестить людей, мы теряли много времени. Если представится возможность, добавьте в анкету такой вопрос: «В какое время вы наиболее свободны?» или: «Какое время наиболее удобно для вас?» Если вы сами записываете их имена, пишите побыстрее, чтобы новичков не раздражало то, что вы пишете медленно. Когда анкеты будут заполнены, сдайте их ответственным братьям. Ответственные братья позже смогут навестить их и рассказать им что-нибудь ещё.

Вкладывать в людей потребность, знание и решимость

Некоторые люди принимают Господа, потому что у них есть такая потребность, но у них нет знания благовестия. У других есть знание благовестия, но нет потребности в нём. Третьи чувствуют, что у них есть потребность, а также знание, но у них не получается сразу же принять решение. Над всеми этими моментами вам нужно работать. В тех, у кого нет потребности, вы должны вложить потребность. В тех, у кого нет знания, вы должны вложить знание. В тех, кому недостаёт решимости, вы должны вложить решимость.

Рассказывать им о крещении

Как только вы убедитесь, что им всё стало ясно, вам сразу же надо рассказать им о крещении. Вам обязательно нужно посещать их — один раз, два раза, три раза; сколько раз — мы даже не знаем. В любом случае, когда вы убедитесь, что их можно крестить, вы должны передать их ответственным братьям.