ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКОВЬЮ, РАБОТОЙ И АПОСТОЛАМИ

Каковы отношения между поместной церковью и работой? Каковы отношения между поместной церковью и апостолами? Мы хотим обратить на этот вопрос особое внимание. Такие поместные церкви, как церковь в Иерусалиме и церковь в Антиохии, — это особые, исключительные случаи, потому что, с одной стороны, это поместные церкви, а с другой — это центры работы. Будучи поместными церквями, они такие же, как остальные церкви; но в том, что касается работы, это также центры работы. Таким образом, нам нужно признавать, что Иерусалим и Антиохия несколько отличаются от других поместных церквей. Но каковы отношения между работой и остальными поместными церквями?

В книге «Нормальная христианская церковная жизнь» мы приложили много усилий, чтобы показать братьям и сёстрам, что поместная церковь — это высочайшая власть на земле. Господь не устанавливал над поместной церковью никакой федеративной церкви, материнской церкви или головной церкви. В Библии нет мысли о материнской церкви или головной церкви. В Библии единицей признаётся только поместная церковь. Более того, поместная церковь признаётся в Библии уникальной единицей. Над ней нет никакой власти.

Старейшины — высочайшая власть в поместной церкви

В поместной церкви высочайшей властью являются старейшины. Они решают все вопросы. Апостолы не могут напрямую вмешиваться в дела поместной церкви; они не могут заниматься делами поместной церкви. Например, в Коринфе был человек, которого следовало удалить, однако Павел не мог удалить его. Это очень важный пример. Видите ли вы на основании этого, какими должны быть отношения между поместной церковью и работой, а также между поместной церковью и апостолами? Другими словами, если апостолы хотят что-то сделать, это должно проходить через старейшин; если они хотят что-то сделать, они не могут сделать это непосредственно. Бог не просил поместную церковь выполнять повеления апостолов напрямую. Бог лишь просил братьев и сестёр в поместной церкви принимать повеления старейшин. Если духовное состояние старейшины правильное, он должен принимать повеления апостолов. Что касается духовной стороны, старейшины должны слушаться апостолов.

Старейшины назначаются апостолами

Нам нужно обратить особое внимание на то обстоятельство, что апостолы назначают старейшин. Старейшины во всех местностях назначаются апостолами. Тимофей и Тит тоже были апостолами; они были посланы Павлом. Эти братья, один — в Эфесе, а другой — на Крите, путешествовали по близлежащим областям и назначали старейшин в разных местностях. Таким образом, власть старейшинам даёт не церковь. Вам следует показать церквям в разных местностях, что ни один местный блюститель не избирается голосованием на местном уровне. Мой отец является моим отцом не потому, что я проголосовал за него, а потому, что я родился от него. Господь сказал: «Не вы Меня избрали, а Я избрал вас». Старейшины не избираются братьями в церкви, а назначаются апостолами. Поместная церковь не должна выбирать себе старейшин; у неё нет ни власти, ни знаний для этого. Местным братьям ни в коем случае не разрешается выбирать тех, кто будет блюсти их. Это недопустимо! Бог показывает нам, что старейшин назначали Павел, Тимофей и Тит. Старейшины назначаются работниками со стороны.

Церковь слушается старейшин, а старейшины учатся слушаться апостолов

Как только в поместной церкви назначены старейшины, ей нужно научиться слушаться старейшин, а не Тимофея или Тита. Старейшины — это блюстители церкви. Они являются высочайшей властью в поместной церкви, однако свою власть старейшины получают от апостолов. Апостолы дают власть старейшинам, и старейшины непосредственно управляют поместной церковью. Следовательно, каждый, кто является старейшиной, блюстителем, должен научиться слушаться апостолов. Поскольку они стали старейшинами благодаря апостолам, они не могут низвергать власть апостолов. Если церковь не принимает непосредственных повелений апостолов, это нормально, но если церковь не принимает непосредственных повелений старейшин, это неправильно. Старейшинам, в свою очередь, нужно научиться слушаться апостолов. Вот что установил Бог в отношении поместной церкви.

Именно апостолы смещают старейшин

После собрания в Ханькоу у некоторых братьев сложилось неправильное представление, что, хотя старейшины назначаются апостолами, им необязательно слушаться апостолов. Так нельзя. Когда появлялись братья, недовольные старейшинами, если возникала проблема, двое или трое должны были направлять Тимофею письмо с обвинениями. Другими словами, апостолы обладают властью и назначать старейшин, и смещать их. Поместная церковь не может выгнать старейшину; обязанность смещать старейшин возложена на апостолов. Вот почему письма с обвинениями от двух-трёх братьев направлялись Тимофею.

Почему нужны два-три человека? Потому что здесь речь идёт не о личных мнениях. Некоторые люди говорят легкомысленно, и это недопустимо. Чтобы выступить против какого-нибудь брата, требуется письмо с обвинениями от двух-трёх братьев. Всё это делает процедуру довольно трудоёмкой. Чтобы обвинить старейшину, нужны по крайней мере два-три обвинителя. Почему вместо устного слова требуется письмо с обвинениями? Устное слово легко превращается в слух, но если обвинение записано на бумаге, оно становится формальным обвинением. Итак, необходимы письма. В этом случае никто не будет говорить легкомысленно. Каждый, кто делает что-то легкомысленно, должен отвечать за это.