Коллектор библейской книги

Нам не нужно слишком задерживаться на теме девственности. Мы знаем, что Павел был девственником. Тем не менее он сказал Тимофею, что в последующие времена появятся учения обманывающих духов, которые будут запрещать вступать в брак. Он сказал, что это — учение бесов (1 Тим. 4:1, 3). С одной стороны, мы верим, что человеку хорошо оставаться безбрачным. С другой стороны, нам нужно поддерживать равновесие в Божьем Слове; мы не можем утверждать, что брак — это нечто нечистое. Нам должно быть понятно, что брак свят; это нечто предписанное Богом в Его творении. Запрет вступать в брак — это учение бесов.

Если работник Господень состоит в браке, он должен стараться так устраивать свои семейные дела, чтобы они его отвлекали как можно реже. Тогда он сможет больше отдавать себя Господней работе. Но он должен отдавать себе отчёт в чётком разграничении семьи и работы. Он никогда не должен позволять членам своей семьи касаться его работы. Разумеется, если некоторые из них тоже являются соработниками, это другое дело. Он никогда не должен приносить домой вопросы, касающиеся работы. В том, что касается его работы, на работника не должны влиять члены его семьи. Один брат как-то раз сказал, что он поехал в определённый город для работы, потому что его жена обещала, что он поедет туда. Это неслыханно! Как может жена обещать что-то за своего мужа и как может муж поехать туда по причине обещания жены? Мы не можем действовать по причине обещания членов своей семьи, и на самом деле мы не можем действовать даже по причине обещания своих соработников. Между нашей семьёй и работой должно быть чёткое разделение. Господень работник не может легкомысленно рассказывать членам своей семьи о духовных проблемах других братьев и сестёр. Если члены его семьи хотят что-то узнать, они должны выяснять это так же, как это выясняют остальные братья и сёстры. Из-за небрежных разговоров работников со своими семьями в работе возникает много проблем.

Ещё один момент, на который нам надо обратить внимание, — это поддержание надлежащих отношений при контактах между братьями и сёстрами. Если брат предпочитает работать среди сестёр, его не следует допускать до работы. Подобным образом, если молодая сестра предпочитает работать среди братьев, её также не следует допускать до работы. В отношении этого принципа мы должны быть очень строгими. В обычных условиях братья должны работать главным образом среди братьев, а сёстры — среди сестёр. Сын Божий оставил нам именно такой образец, когда Он работал на земле. В 3-й и 4-й главах Евангелия от Иоанна видна ясная разграничительная линия в этом вопросе. В 3-й главе Господь принял Никодима ночью, а в 4-й главе Он встретился с самарянкой днём. В 3-й главе Господь принял Никодима в доме, а в 4-й главе Он встретился с женщиной у общественного колодца. Если обстановку в 3-й главе и обстановку в 4-й главе поменять местами, то мы бы сочли такую обстановку ненадлежащей. Совершенно ясно, что с Никодимом Господь разговаривал в обстоятельствах, совершенно отличавшихся от обстоятельств Его разговора с самарянкой. Это является для нас хорошим образцом.

Мы не имеем в виду, что братьям и сёстрам не следует иметь контакты друг с другом или общаться друг с другом. Мы имеем в виду, что братьев или сестёр, предпочитающих и стремящихся находиться среди представителей противоположного пола, нужно попросить не вступать в такие контакты. Разумеется, в Христе нет различия между мужчиной и женщиной, и среди Божьих детей нет разделяющей стены между братьями и сёстрами. Между ними должно быть хорошее общение. Но если у брата появилась привычка или предпочтение беседовать с сёстрами или наоборот, мы должны сразу же вмешаться в эту ситуацию. Я надеюсь, что братья и сёстры при контактах друг с другом будут соблюдать естественные ограничения и держать себя в рамках. Если кто-либо выходит за надлежащие рамки и вступает в ненормальное общение, мы должны сразу же вмешиваться в эту ситуацию со всей строгостью. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы поддерживали в этом вопросе надлежащее свидетельство.