ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЧИСЕЛ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ДЕВЯТОЕ

ЖИЗНЕННЫЙ ОБЗОР БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ В ИСХОДЕ, ЛЕВИТЕ И ЧИСЛАХ О ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ БОГА С ЕГО ИЗБРАННЫМИ И ИСКУПЛЕННЫМИ ЛЮДЬМИ

(1)

Тексты Писания: Исх. 3:1-18; 19:1-6; Лев. 1:1-2; Числ. 1:1

В этом сообщении мы начнём представлять жизненный обзор божественного откровения в Исходе, Левите и Числах о домостроительстве Бога с Его избранными и искупленными людьми. Для обобщения некоторых ключевых аспектов этого обзора мы можем использовать четыре лозунга: «Приобретены, искуплены и спасены от рабства падения», «Наслаждаются Христом, получают откровение и созидаются в Триедином Боге», «Сформированы в священническое войско, чтобы сражаться за Бога и путешествовать с Богом» и «Становятся владением Бога, чтобы овладеть всеобъемлющим Христом как доброй землёй». Эти лозунги представляют собой слияние ветхозаветных прообразов и исполнения этих прообразов в Новом Завете. Это не должно удивлять нас, так как эти два раздела Библии — Ветхий Завет и Новый Завет — являются одним целым. Можно сказать, что Новый Завет скрыт в Ветхом Завете, а Ветхий Завет явлен в Новом Завете.

Эти четыре лозунга применимы к святым и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Святые были избраны, искуплены и спасены от рабства падения. Ветхозаветные святые были спасены от рабства в Египте, а мы были спасены от рабства Сатаны. Будучи спасены, мы теперь наслаждаемся Христом. Подобно детям Израиля у горы Синай, мы также получили божественное откровение и созидаемся из приготовленного Триединого Бога. Мы созидаемся из Сына как воплощения Отца и из Духа как действительности Сына. Кроме того, мы сформировываемся в священническое войско. Выражение «священническое войско» можно считать ветхозаветным выражением, но оно также согласуется с новозаветным исполнением ветхозаветных прообразов. Это священническое войско сражается за Бога и путешествует с Богом. В то время как мы сражаемся за Бога и за Его царство, мы путешествуем с Ним. Наконец, мы были всесторонне подготовлены Богом для овладения всеобъемлющим Христом как доброй землёй. Эта подготовка раскрывается в последних пяти главах Чисел, где мы видим предварительные указания о распределении доброй земли. Эти предварительные указания были подготовкой Божьего народа для вступления в добрую землю и овладения ей.

В этом сообщении и в четырёх последующих сообщениях мы представим жизненный обзор божественного откровения в Исходе, Левите и Числах о домостроительстве Бога с Его избранными и искупленными людьми. Слово «домостроительство» не используется в Ветхом Завете, но оно есть в Новом Завете, особенно в писаниях Павла, в которых делается сильный акцент на Божьем домостроительстве. Хотя это слово не используется в Исходе, Левите и Числах, содержащиеся в этих книгах прообразы раскрывают Божье домостроительство. Домостроительство Бога — это Его управление вместе с Его планом, Его замыслом, и Его устроение с целью осуществить Свой план и совершить Свой замысел для исполнения желания Своего сердца. Это желание заключается в том, чтобы получить народ не только сотворённый Им, но и возрождённый, освящённый, преобразованный и сообразованный с образом Христа как воплощения приготовленного Триединого Бога. В конечном итоге эти люди будут приведены в славу, в выражение Триединого Бога. Это — Божье домостроительство. В Ветхом Завете содержится картина Божьего домостроительства; в Новом Завете содержатся ясные слова, говорящие о Божьем домостроительстве.