ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЧИСЕЛ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ФОРМИРОВАНИЕ В ВОЙСКО

(9)

Тексты Писания: Числ. 6:13-21

Назорей — это человек высшего порядка, это тот, кто абсолютно, полностью и окончательно отдан Богу. Чтобы быть назореем, человек должен подвергнуться всем мерам в отношении осквернения, а также проверке, связанной с подозрением, о чём говорится в 5-й главе. Тот, кто не подвергся мерам и проверке, описанным в 5-й главе Чисел, не может быть назореем.

Назорей должен победить четыре главные вещи. Во-первых, он должен победить природную привязанность в отношении своих кровных родственников, природную привязанность, которую он испытывает к матери, отцу, жене и детям. Господь Иисус побеждал такую природную привязанность. В Мф. 12:48-50 говорится: «Кто Моя мать и кто Мои братья? — И, протянув руку к Своим ученикам, [Он] сказал: Вот Моя мать и Мои братья! Ибо кто исполняет волю Моего Отца, который на небесах, тот Мой брат, и сестра, и мать». Господь Иисус признавал Своими родственниками тех, которые были Его родственниками в духе, а не тех, которые были Его родственниками в природной жизни.

Господь Иисус, несомненно, был настоящим назореем. Лучший образец назорея — это человек Иисус. Поскольку Он образец, все мы должны учиться у Него, следовать за Ним и принимать Его ярмо (Мф. 11:29-30). Как правило, каждый новозаветный верующий должен быть назореем. Однако сегодня трудно найти в каком-нибудь городе хотя бы одного надлежащего новозаветного назорея.

Второе, что должен победить назорей, — это земное удовольствие. Если мы хотим быть назореями, мы должны воздерживаться от земного удовольствия.

В-третьих, назорей должен покончить с бунтом в своей природе. Благодарение Богу, что мы были сотворены с множеством волос на голове, которые показывают, что мы находимся под властью. Я могу свидетельствовать, что находиться под властью кого-либо, чего-либо или каких-либо обстоятельств — это великое благословение. Во время японского вторжения в Китай я был арестован японцами и содержался в тюрьме тридцать дней. Хотя я подвергался очень строгим мерам воздействия и контролю, даже это тюремное заключение было для меня благословением.

Дети и подростки должны находиться под властью. Ребёнок, который не находится под властью, будет неуправляемым и необузданным. То же самое касается подростков, которые не хотят находиться под властью кого-либо, чего-либо или каких-либо обстоятельств.

В церковной жизни все мы приняли Бога и были рождены от Бога. Все мы получили жизнь Божью. В этом смысле все мы, включая апостола Павла, равны. Однако некоторые в церкви являются младенцами. В своём первом Послании Иоанн, обращаясь ко всем святым в целом, называл их «дети малые» (2:1, 28; 3:7, 18; 4:4; 5:21). Тем не менее, обращаясь к тем или иным святым конкретно, он называл одних «дети юные», других — «юноши», а третьих — «отцы» (2:12-14). Если бы кто-то сказал, что все члены семьи из трёх поколений одинаковы, то в семье наступил бы хаос. В семейной жизни мы непременно должны соблюдать различия между первым, вторым и третьим поколениями. В церковной жизни действует тот же принцип. В 1 Пет. 5:5 говорится: «Младшие — подчиняйтесь старшим». Хотя в духе старшие тоже должны учиться слушаться младших (Эф. 5:21; 1 Пет. 5:5Б), различие в возрасте всё равно остаётся.

Находиться под властью кого-либо или чего-либо — это благословение. Даже быть сильно ограниченным — это благословение. Я благодарю Господа за то, что с того дня, как я пришёл в восстановление, Господь помещал меня под власть кого-либо, чего-либо или каких-либо обстоятельств.

Сегодня некоторые учат тому, что верующим не обязательно подчиняться представителям власти, что верующие не должны быть под чьей-либо властью. Это ошибочное учение очень вредоносно. Прежде всего оно наносит вред тем, кто учит этому, а затем оно наносит вред тем, кто принимает такое учение. Те, кто соглашается с учением о том, что верующие не должны подчиняться представителям власти, оказываются испорчены этим учением. Некоторые бывают необратимо испорчены даже в своей молодости. Поэтому учить тому, что мы не должны подчиняться представителям власти, — это нечто серьёзное и принимать это учение — это тоже нечто серьёзное.

Назорей — это человек, у которого много волос, человек, полный подчинения. Его дух, его позиция, создаваемая им атмосфера и его намерения выражают подчинение. Если вы будете таким человеком, то у вас и у вашего будущего будет большое благословение.

В-четвёртых, назорей должен всегда делать всё возможное, чтобы избегать смерти. Не допускайте, чтобы рядом с вами стоял кто-то, кто готов внезапно умереть. Если кто-то рядом с вами внезапно умрёт, вы, возможно, сочтёте, что в этой ситуации у вас есть оправдание. Однако если человек осквернён смертью, то этому нет оправданий и из-за чьей-то внезапной смерти ваш обет назорея станет недействительным. Особенно когда распространяются слухи и сплетни, лучше не стоять рядом с кем-либо. Человек может внезапно умереть прямо перед вами, изрекая всевозможные слова смерти. Как только вы загрязнились смертью, вам нужно проделать работу над этим загрязнением и получить новое начало. Иначе вы будете убиты и в конечном итоге вся церковь без видимых объяснений происходящего окажется в состоянии омертвения.

Как явствует из 5-й главы Чисел, чтобы быть назореем, человек должен подвергнуться многочисленным мерам и суровым проверкам. Кроме того, согласно сказанному в 6:1-12, назорей должен победить природную привязанность, мирское удовольствие, бунт и мёртвость. Таким образом, быть назореем — значит быть человеком очень высокого и превосходного уровня в духовном смысле.

Теперь давайте рассмотрим сказанное в 6:13-21, чтобы увидеть некоторые дальнейшие подробности, связанные с тем, что значит быть назореем.