ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЧИСЕЛ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ПУТЕШЕСТВИЕ

(11)

Тексты Писания: Числ. 18:1-14

Прежде чем мы обратимся к 18:1-14, я хотел бы сказать ещё несколько слов о двух знамениях в главах 16-й и 17-й.

Эти два знамения — одно отрицательное, а другое положительное — были произведены в результате бунта Корея и его сообщества. Отрицательное знамение — это покрытие для жертвенника, сделанное из кадильниц, которые принадлежали двумстам пятидесяти человекам, подвергшимся суду (16:36-40). Этот жертвенник, на котором приносились жертвы, является прообразом Христова креста. Божий суд над этими двумястами пятьюдесятью человеками обозначает суд креста над всем служением человека Богу, которое соответствует его мнениям, осуществляется его плотью и происходит в соперничестве с другими. Эти двести пятьдесят человек сжигали курение в служении Богу, которое совершалось так, как они сами считали нужным. Их служение подверглось Божьему суду, и результатом этого суда было отрицательное знамение — покрытие для жертвенника. Положительное знамение — это пустивший почки жезл Аарона, который обозначает Христа в воскресении, Христа, «пустившего почки».

Эти два знамения, обозначающие Христа в воскресении и Его судящий крест, есть у нас сегодня в качестве напоминания и предостережения для нас в отношении нашего служения Богу. Отрицательное знамение предостерегает нас, чтобы мы не служили Богу согласно своим мнениям, посредством своей плоти и в соперничестве с другими, потому что такое служение, как мы должны помнить, подверглось суду три с половиной тысячи лет назад. Что касается положительной стороны, пустивший почки жезл — «пустивший почки» Христос в Своём воскресении, который не только пускает почки, но и цветёт и приносит зрелый плод, — есть у каждого, кто по-настоящему стоит на стороне Бога и един с Ним.

Миндаль, произведённый пустившим почки жезлом Аарона, указывает на наслаждение Христом. Такие выражения, как «наслаждаться Христом», «есть Христа» и «пить Христа», являются частью нового словаря, который пришёл в эту страну вместе с Господним восстановлением. Христом можно наслаждаться, и Он наша доля для нашего наслаждения. Однако, как мы увидим, согласно прообразам, содержащимся в 18:8-10, Христос, являющийся долей священников, — это фактически часть Божьей доли, сберегаемая для того, чтобы её разделяли священники. Священники не просто едят Божью пищу; они также едят вместе с Богом и пируют с Ним. Они приглашены Богом разделить Его долю.

Божественная мысль о том, что мы можем наслаждаться Христом, есть Христа и пить Христа, содержится в святом Слове, но на протяжении почти двух тысяч лет она была скрыта. То, что Христа можно есть и пить, мы увидели только в 1958 году, и тогда я сделал ряд сообщений о том, как мы наслаждаемся Господом посредством того, что мы едим и пьём Его.

Когда мы подойдём к 18:31, мы увидим, что священство получает подтверждение не только посредством пустившего почки жезла, но и посредством награды, которая даётся священникам. Этой наградой является Христос. Чем больше священники служат, тем больше они получают Христа как свою награду и тем больше они наслаждаются Христом. Такая награда является божественной пищей, которой должны наслаждаться верные священники. Это намного больше, чем жезл, пустивший почки.