Коллектор библейской книги

ДУХ ИЗЛИТЫЙ

Обратимся сначала к Деян. 2:32-36 и рассмотрим кратко эти стихи:

«(32) Этого Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. (33) Итак, будучи возвышен к правой руке Божьей и получив от Отца обещанного Святого Духа, Он излил то, что вы и видите, и слышите. (34) Ибо Давид не восходил на небеса, но он сам говорит: „Господь сказал моему Господу: Сиди по Мою правую руку, (35) пока Я не положу Твоих врагов в подножие Твоих ног“. (36) Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, — этого Иисуса, которого вы распяли».

Давайте пока отложим в сторону стихи 34 и 35 и рассмотрим стихи 33 и 36 вместе. Стихи 34 и 35 представляют собой цитату из Пс. 110 и являются на самом деле отступлением от темы, поэтому мы лучше поймём логику приводимого Петром довода, если на время забудем о них. В стихе 33 Пётр говорит, что Господь Иисус был возвышен «к правой руке Божьей». И что произошло в результате? Он «получил от Отца обещанного Святого Духа». И что произошло после этого? Чудо Пятидесятницы! Результатом Его возвышения стало «то, что вы и видите, и слышите».

На каком же основании Дух был сначала дан Господу Иисусу, чтобы затем Он был излит на Его народ? На основании Его возвышения до неба. Этот отрывок совершенно ясно показывает, что Святой Дух был излит потому, что Иисус был возвышен. Излияние Духа никак не связано с нашими заслугами; оно связано только с заслугами Господа Иисуса. Кем являемся мы, не имеет при этом никакого значения; важно только, кем является Он. Он прославлен, поэтому Дух излит.

Благодаря тому что Господь Иисус умер на Кресте, я получил прощение грехов; благодаря тому что Господь Иисус воскрес из мёртвых, я получил новую жизнь; благодаря тому что Господь Иисус возвышен к правой руке Отца, я получил излитого Духа. Всё это даётся благодаря Ему, а не благодаря мне. Прощение грехов основано не на человеческих заслугах, а на распятии Господа; возрождение основано не на человеческих заслугах, а на воскресении Господа; и облечение в Святого Духа основано не на человеческих заслугах, а на возвышении Господа. Святой Дух был излит на нас с вами не для того, чтобы показать всем, какие мы великие, а для того, чтобы показать всем величие Сына Божьего.

Теперь обратимся к стиху 36. Здесь есть одно слово, которое требует нашего пристального внимания, — слово «итак». Когда обычно употребляют это слово? Не когда начинают новую мысль, а когда продолжают уже высказанную. Это слово всегда подразумевает, что что-то уже было сказано. Что же предшествовало слову «итак» в данном случае? С чем оно связано? Мы не видим никакой разумной связи ни с 34, ни с 35 стихом, зато связь с 33 стихом достаточно очевидна. Пётр только что сказал об излиянии Духа на учеников — о «том, что вы и видите, и слышите», и теперь он говорит: «Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, — этого Иисуса, которого вы распяли». Пётр как бы говорит своим слушателям: «Это излияние Духа, которое вы видите своими глазами и слышите своими ушами, доказывает, что Иисус Назарянин, которого вы распяли, стал теперь и Господом, и Христом». Святой Дух был излит на землю, чтобы подтвердить то, что произошло на небе, — возвышение Иисуса Назарянина к правой руке Божьей. Цель Пятидесятницы — доказать господство Иисуса Христа.

Однажды на свете жил молодой человек по имени Иосиф. Иосифа очень любил его отец. Однажды отец услышал, что Иосиф погиб, и в течение многих лет Иаков оплакивал утрату Иосифа. Но Иосиф был не в могиле; он был наделён славой и властью. После того как Иаков провёл много лет, скорбя о смерти своего сына, внезапно ему сообщили, что Иосиф жив и занимает высокое положение в Египте. Поначалу Иаков не мог поверить в это. Это было слишком невероятно. Но в итоге он убедился, что весть о возвышении Иосифа правдива. Как он сумел поверить ей? Он пошёл и посмотрел на колесницы, которые Иосиф прислал из Египта.

Что обозначают здесь колесницы? Они явно служат прообразом Святого Духа, который был послан, во-первых, в подтверждение того, что Божий Сын находится в славе, а во-вторых, для того, чтобы привести нас в эту славу. Откуда мы знаем, что Иисус Назарянин, которого две тысячи лет назад распяли злые люди, не просто умер мученической смертью, а находится по правую руку Отца в славе? Почему мы можем быть уверены, что Он — Господь господ и Царь царей? Мы точно знаем это, потому что Он излил на нас Своего Духа. Аллилуйя! Иисус есть Господь! Иисус есть Христос! Иисус Назарянин есть и Господь, и Христос!