О ЛИЧНОСТИ ХРИСТА

В Библии есть две великие тайны: одна — это Триединый Бог (Отец, Сын и Дух), а другая — это личность Христа. Христос — это и Бог, и человек, и в Его одной личности есть две природы, божественность и человечество. Наш разум не может до конца постичь это. Мы можем только принять этот факт в соответствии с откровением Писания.

РАЗЛИЧНЫЕ ШКОЛЫ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ

Прежде чем мы рассмотрим откровение Библии о личности Христа, давайте рассмотрим существующие на протяжении веков взгляды и учения различных людей относительно этого вопроса. Начиная с первого столетия по Р. Х. и до середины шестого столетия так называемые епископы придерживались различных учений о личности Христа. Поэтому в течение первых шести столетий в церкви часто возникали споры и в конечном итоге разделения. Эти различные взгляды и учения можно суммировать и разбить на семь категорий. Из них только одна категория правильная и может рассматриваться как ортодоксальное учение. Остальные шесть неправильны; они ошибочны либо в том, что касается человечества Христа, либо в том, что касается Его божественности. Они либо чрезмерно отделяют божественность Христа от Его человечества, либо соединяют Его божественность и человечество в одну природу. Мы кратко обсудим эти семь различных школ.

Христос имеет только божественность, но не имеет человечества

Первая школа связана с ошибочным учением докетов (70—170 гг. по Р. Х.). Они говорили, что у Христа была только божественность, но не было человечества. С точки зрения докетов, всякая материя по своей сути порочна. Они говорили, что, поскольку Христос свят, Он никоим образом не мог осквернить Себя человеческой плотью и что тело, в которое Он облёкся, когда Он был на земле, было не настоящим телом, а лишь иллюзией человеческого тела. Его рождение не было настоящим рождением, и Его смерть не была настоящей смертью.

Разумеется, это учение совершенно абсурдно и явно противоречит откровению Писания. В Библии чётко и ясно говорится, что Господь является Словом Божьим, которое стало плотью (Ин. 1:14), что «Он и Сам подобным образом причастился того же [то есть крови и плоти]» (Евр. 2:14) и что Он стал человеком (1 Тим. 2:5). Имея человеческое тело и человеческую природу, Он является полноценным, истинным человеком.

Как сказано в 1 Ин. 4:2-3, эта школа отрицала, что Христос пришёл в плоти. Евангелие от Иоанна в самом начале опровергает докетов, провозглашая, что Христос есть Слово и что Он — Бог, ставший плотью (1:1, 14).

Христос имеет только человечество, но не имеет божественности

Вторая школа связана с ересью эбионитов, или эвионитов (107 г. по Р. Х.). Их взгляды заключались в том, что у Христа была человеческая природа, но не было божественной природы и что Он жил жизнью обычного человека, но при этом Его поведение имело отпечаток особых отношений с Богом.

Это учение ещё более абсурдно, чем предыдущее. Оно очень напоминает лжеучения сегодняшних модернистов и в высшей степени противоречит Библии. Библия совершенно чётко заявляет, что Христос — это человек, и она также ясно показывает, что Он — Бог (Ин. 1:1; Евр. 1:8; Рим. 9:5). Христос обладает полным и совершенным человечеством, а также полной и совершенной божественностью.