Коллектор библейской книги

НЕ Я, А БЛАГОДАТЬ БОЖЬЯ

В Гал. 2:20 Павел говорит: «Уже не я живу, а… Христос», а в 1 Кор. 15:10 он говорит: «Не я, а благодать Божья». В первой части этого стиха Павел говорит: «Благодатью Божьей я есть то, что я есть». Благодать, упоминаемая здесь, — это воскрешённый Христос, ставший животворящим Духом, чтобы принести в нас приготовленного Триединого Бога в воскресении, который становится нашей жизнью и жизненным снабжением, чтобы мы жили в воскресении. Таким образом, благодать — это Триединый Бог, который становится для нас жизнью и всем.

Во 2 Кор. 13:14 благодать связана с любовью и общением. «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Любовь, благодать и общение, о которых говорится здесь, соответствуют Отцу, Сыну и Духу в Мф. 28:19. С одной стороны, мы крестим людей в Отца, Сына и Святого Духа. С другой стороны, мы также можем сказать, что мы крестим людей в любовь, благодать и общение. В Отце мы имеем любовь, в Сыне — любовь и благодать, а в Святом Духе — любовь, благодать и общение. Это значит, что иметь общение Святого Духа — это то же самое, что иметь благодать Господа Иисуса Христа с любовью Бога. Это — Триединый Бог, благодаря которому мы исполняем Божьи требования для осуществления Его домостроительства.

ЖИТЬ, ДЕЙСТВОВАТЬ, ПОСТУПАТЬ И РАБОТАТЬ В ХРИСТЕ И ХРИСТОМ

Важный момент, который нам необходимо осознать, состоит в том, что Бог хочет, чтобы мы жили, действовали, поступали, работали и существовали в Христе, Христом, с Христом, через Христа и в единстве с Христом. Все мы должны быть способны сказать: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос».

Каждый слуга Господа должен соответствовать Ему. Но в самих себе и сами по себе мы не можем ни соответствовать Ему, ни служить Ему. У нас совершенно отсутствует способность делать это. Мы ничто, мы ничего не имеем и ничего не можем сделать. Как же мы можем соответствовать Богу или служить Ему? Что касается нас самих, это невозможно, но это возможно через Триединого Бога, воплощённого в Сыне, который становится действительным как Дух. Этот Дух — везде, но при этом Он воплощён в Библии, благодаря чему мы можем вдыхать Его, чтобы всё делать в Христе и Христом.

Мы не должны пытаться сами по себе сделать что-либо для Бога. Напротив, мы должны ненавидеть и отвергать собственные попытки служить Богу и соответствовать Ему, потому что на самом деле это мерзко в глазах Бога. Да, Бог хочет, чтобы мы исполнили Его домостроительство, но Он не хочет, чтобы мы делали это сами по себе. Бог хочет, чтобы мы отложили себя, забыли о себе и исполняли Его домостроительство Духом, то есть действительностью Сына, который есть воплощение Отца. Мы должны жить, действовать, поступать, работать и существовать Самим Христом, который является животворящим Духом. Тогда уже не мы будем жить, а жить будет Христос в нас.

В Рим. 10:8 Павел говорит о «слове веры, которое мы проповедуем». Это слово веры включает в себя слово о необходимости покаяться, возвратиться к Богу, держаться Бога и уверовать в Триединого Бога, чтобы обрести органический союз с Ним и жить как одно вместе с Ним. Вы живёте? Вы совершаете какие-то поступки? Вы работаете? На эти вопросы мы должны быть способны ответить: «Да, я живу, совершаю поступки и работаю, но делаю это не сам в себе и не сам по себе, а в Христе и Христом. Я живу в органическом союзе с Триединым Богом». Такова христианская жизнь, такова церковная жизнь, то есть Тело, и в конечном итоге такой будет наша жизнь вовеки в Новом Иерусалиме. В христианской жизни и в церковной жизни уже не мы живём, а живёт в нас Христос.