Коллектор библейской книги

Н. Моисей повторяет историю бунта детей Израиля, когда они сделали золотого тельца и поклонились ему у горы Божьей

В 9:8—10:11 Моисей повторил историю бунта детей Израиля, когда они сделали золотого тельца и поклонились ему у горы Божьей, в качестве серьёзного свидетельства против детей Израиля. В то самое время, когда давались Десять Заповедей, бунтующие дети Израиля нарушали вторую заповедь — заповедь не делать идола и не кланяться ему. Они сделали идола, кланялись ему и служили ему. Чтобы привести им пример из их истории бунта, Моисей напомнил им о том, что они сделали у горы Божьей.

О. Моисей даёт повеление детям Израиля в отношении девяти вопросов

В 10:12-22 Моисей дал повеление детям Израиля в отношении девяти вопросов: им нужно бояться Иеговы, их Бога, ходить всеми Его путями, любить Его, служить Ему всем своим сердцем и всей своей душой, соблюдать Его заповеди и постановления, чтобы им было хорошо, обрезать крайнюю плоть своего сердца, больше не быть жестоковыйными, прилепиться к Нему и клясться Его именем — именем Того, кто есть их хвала и их Бог. Давайте рассмотрим эти вопросы по отдельности.

В стихе 12 говорится: «И теперь, Израиль, чего требует от тебя Иегова, твой Бог, кроме как того, чтобы ты боялся Иеговы, твоего Бога, чтобы ходить всеми Его путями, и любить Его, и служить Иегове, твоему Богу, всем твоим сердцем и всей твоей душой…» Сначала Моисей говорит здесь о том, что нужно бояться Бога. У всех нас должен быть надлежащий страх перед Богом. Однако сегодня создаётся впечатление, что многие люди, утверждая, что они свободны, не боятся ничего и никого, включая Бога. Такое отсутствие страха ужасно; оно является источником всевозможного беззакония. Молодые люди должны признавать, что в соответствии с Божьим установлением в семье, в обществе и в церкви существует власть. Во всём, что мы делаем, говорим и думаем, всем нам нужно бояться Бога. Он наблюдает за нами и знает, где мы и что мы делаем. В конечном итоге мы пожнём урожай от того, что мы сеем, и будем есть плоды этого урожая.

Когда мы боимся Бога, мы ходим Его путями. Божьи пути — это на самом деле то, чем является Бог. Это значит, что всё, чем является Бог, — это путь для нас. Бог есть любовь, и эта любовь является путём, которым мы должны ходить. Бог «любит пришельца, давая ему пищу и одежду. Поэтому любите пришельца, ибо вы были пришельцами в Египетской земле» (ст. 18Б-19). Один из путей Бога — это любовь к пришельцам, и мы должны ходить этим путём Бога. Многие пришельцы — бедные люди; им не хватает пищи и одежды. Нам нужно любить их и давать им то, в чём они нуждаются. Бог также свят, и Его святость — это ещё один путь, которым мы должны ходить. Кроме того, Бог «не оказывает лицеприятия и не берёт взяток» (ст. 17Б), и мы должны принять это в качестве пути и не оказывать лицеприятия и не брать взяток. Бог также «совершает правосудие в отношении сироты и вдовы» (ст. 18А), и мы должны ходить путём Его правосудия.

Господь Иисус сказал: «Я есть путь» (Ин. 14:6). Поскольку Господь Иисус — это Сам Бог, эти слова показывают, что путём является Сам Бог. Принимать то, чем является Бог, как свои пути и ходить этими путями — значит жить Бога. Когда мы принимаем Христа как свой путь, мы живём Его в том, чем Он является. Он смирен, и мы должны жить путём смирения. Он Тот, кто всегда принимает крест, и мы должны ходить путём креста. Принимать Христа как свой путь — значит жить Его, а жить Его — значит выражать Его, являть Его и даже возвеличивать Его. Следовательно, ходить Божьими путями — значит жить Бога, выражать Бога, являть Бога и возвеличивать Бога. Мы должны принимать Бога как свой путь и в результате поступать так, как поступает Он.