ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОЗАКОНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ (ПОДРАЗУМЕВАЮЩЕЕ БЛАГОДАТЬ)

(1)

Тексты Писания: Втор. 27

Мы завершили раздел Второзакония, посвящённый повторению закона (4:44—26:19), и теперь мы переходим к новому разделу (27:1—28:68), в котором показано предостережение и говорится о проклятии и благословении.

I. МОИСЕЙ СО СТАРЕЙШИНАМИ ИЗРАИЛЯ ЗАПОВЕДУЕТ НАРОДУ СОБЛЮДАТЬ ВСЮ ЗАПОВЕДЬ, КОТОРУЮ ОН ЗАПОВЕДОВАЛ ИМ В ТОТ ДЕНЬ

В 27:1-26 Моисей со старейшинами Израиля заповедал народу соблюдать всю заповедь, которую он заповедовал им в тот день. Это был день повторения закона.

А. Народ должен поставить большие камни на горе Гевал, обмазать их известью и написать на них все слова закона

Перейдя через Иордан в данную Богом землю, дети Израиля должны были поставить большие камни на горе Гевал (ст. 2А, 4). Камни должны были быть природные, не обработанные человеком. Такие камни обозначают неизменность. Камни следовало обмазать известью (ст. 2Б), и на них народ должен был очень ясно написать «все слова этого закона» (ст. 3, 8). Я полагаю, что под этими словами подразумеваются Десять Заповедей.

Б. Они должны построить Иегове, их Богу, жертвенник из камней и вознести на нём всесожжения Ему, принести мирные приношения, есть там и радоваться перед Ним

В данной Богом земле дети Израиля должны были построить Иегове, их Богу, жертвенник из камней, которых не касалось железное орудие (ст. 5-6А). То, что перед произнесением благословений и проклятий Моисей повелел народу построить жертвенник, имеет важное значение. Этот жертвенник подразумевает благодать. Прежде чем произносить благословения или проклятия, народ построил жертвенник. Построение жертвенника — это очень важный вопрос, потому что после падения человека первое, что нам нужно в отношениях с Богом, — это жертвенник, то есть крест Христа. Мы благодарим Бога за то, что Он, прежде чем изложить нам условия благословения и проклятия, совершил спасение через Христово искупление на кресте. Хвала Господу за то, что был построен жертвенник!

На жертвеннике, обозначающем крест Христа, дети Израиля должны были вознести всесожжения (Христа) Богу (ст. 6Б). Народ должен был также принести мирные приношения (Христа) и есть там и радоваться перед Иеговой, их Богом (ст. 7). На кресте Христос принёс Себя Богу как всесожжение для Божьего удовлетворения. Он также принёс Себя Богу как мирное приношение за нас, чтобы были удовлетворены мы. Теперь в присутствии Бога мы можем наслаждаться Христом как мирным приношением для нашего общения с Богом.

Всесожжение и мирное приношение в стихах 6 и 7 показывают, что тот, кто хочет соблюдать Божьи заповеди, должен принести себя Богу как всесожжение для Его удовлетворения, чтобы затем он мог принести Богу мирное приношение для своего наслаждения с Богом в общении. Это означает, что, если мы намерены сделать что-то перед Богом, мы должны сначала принести Богу Христа как всесожжение для Божьего удовлетворения. Затем главным образом для нашей собственной нужды и нашего удовлетворения мы также должны принести Христа как мирное приношение. Тогда у нас будет наслаждение с Богом в божественном общении.