Коллектор библейской книги

ЗНАЧЕНИЕ ИН. 7:39

Когда я в молодости изучал Библию, я не понимал Ин. 7:39, где сказано: « А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Почему в Ин. 7:39 сказано, что Духа ещё не было? Ведь Он много раз упоминается в Ветхом Завете. Многие годы этот стих смущал меня. Я понимал: утверждение о том, что «Духа ещё не было», как-то связано с прославлением Иисуса, но это был лишь намёк на то, что там имеется в виду.

Однажды, когда я читал 30-ю главу Исхода, этот стих в Евангелии от Иоанна стал понятен мне. Я осознал, что до 30-й главы Исхода было масло, но масти «ещё не было».

В Флп. 1:19 говорится об «обильном снабжении Духа Иисуса Христа». Был ли Дух Иисуса Христа в Ветхом Завете? Нет, ибо такого Духа «ещё не было»! В Ветхом Завете был Дух Божий и Дух Господень. Когда Иисус был зачат, был Святой Дух (Мф. 1:20). Однако Духа Иисуса Христа «ещё не было». Когда Господь говорил эти слова, записанные в 7-й главе Евангелия от Иоанна, пророчествуя о том, что Его ученики получат Духа, Он ещё не был распят и воскрешён. Только после того как произошли эти два события, смерть и воскресение Христа, эти два основных благовония могли быть добавлены к простому маслу. Как велика была Его смерть! Как велико было Его воскресение! Ничего подобного ранее не происходило.

Я попробую помочь вам осознать важность этого, рассказав кое-что из своих собственных переживаний.

В тот же год, когда я был спасён, я узнал из прочитанных мной книг, что, согласно 6-й главе Послания к римлянам, я был распят с Христом. Как же я ценил свою смерть с Христом! Как хорошо умереть! Когда мы не можем победить опутывающий нас грех, мы, несомненно, хотим умереть. Мёртвый человек никогда не раздражается, а живой реагирует на любую ситуацию. Как прекрасно побеждать грех благодаря тому, что вы мёртвы и погребены!

Прочитав эти книги, я стал ждать переживаний своего союза с Христом в смерти. Я умер с Ним и был погребён с Ним. Однако когда возникали определённые ситуации, я замечал, что я весьма живой! Чем больше я ожидал, что буду мёртвым, тем больше я замечал, что я резко реагирую на ситуацию. Как же меня это беспокоило! В конце концов я сделал вывод, что 6-я глава Послания к римлянам бесполезна. В теории всё правильно: умереть — значит освободиться от греха. Но как мне умереть? Я не могу распять себя. Я не могу совершить самоубийство каким-либо другим способом. Как же мне решить вопрос смерти с Христом?

Шло время, я продолжал читать духовные книги, и я узнал из них о силе воскресения Христа. Слова Павла — «…чтобы узнать Его, и силу Его воскресения» (Флп. 3:10) — подогрели мой аппетит. Я, разумеется, хотел переживать силу воскресения. Это мне тоже не удалось. Хотя я родился в организованном христианстве и побывал среди Братий, среди последователей внутренней жизни и в пятидесятническом движении, я нигде не переживал силу воскресения.

В конце концов я обнаружил, что и смерть, и воскресение Христа находятся в составном Духе.

После воскресения Христа Дух Божий (Святой Дух) стал Духом Иисуса Христа. В этот момент к Святому Духу были добавлены элементы Христа, Его смерти, Его воскресения, силы, или действенности, Его смерти и силы Его воскресения. Все эти элементы теперь находятся в составе Духа Божьего.

Теперь вы, наверное, видите значение четырёх благовоний, добавленных к маслу: мирра указывает на Его смерть; корица указывает на сладость и силу Его смерти; благовонный тростник указывает на Его воскресение; и кассия указывает на силу воскресения.

Использованные в связи с мастью для помазания числа тоже имеют глубокий смысл. Четыре, число благовоний, указывает на тварей и, следовательно, обозначает человечество Христа. Если соединить второе и третье благовония, то всего получится три меры по пятьсот сиклей. Число три обозначает божественность Христа. Это число Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. Почему средняя мера в пятьсот сиклей разбита на две части? Это указывает на то, что Средний в Божестве был преломлен; разделение на две меры подразумевает крест.

Всё то, на что указывают благовония и меры, было добавлено в состав Духа — Духа, которого «ещё не было» до воскресения Христа. Как мы можем практически применить всё это к себе?

Согласно тому, чему нас учили раньше, мы переживаем смерть Христа и силу Его воскресения в первую очередь благодаря вере в то, что мы распяты с Христом. Я делал это: я верил в то, что я распят с Ним. Я верил со всей серьёзностью. Тем не менее, когда появлялся раздражающий фактор, я реагировал. Затем меня учили, что просто верить недостаточно; я также должен считать себя мёртвым. Поэтому я начал считать себя мёртвым. Как я могу полагаться на тот факт, что дважды два — четыре, так же я пытался полагаться на тот факт, что я умер с Христом. Я очень часто пытался считать таким образом! Я обнаружил, что чем больше я считаю, тем меньше я переживаю смерть с Христом и тем более живым я себя ощущаю.

Как же нам применять это на практике? Нам нужна составная масть!