ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

НАШ ДУХ, РОЖДЁННЫЙ ОТ БОГА, И БОЖЬЕ СЕМЯ В НЁМ

Тексты Писания: 1 Ин. 3:9; 5:4А; Ин. 3:6Б; 2 Пет. 1:4

В этом сообщении мы переходим к пятой тайне в Первом послании Иоанна.

Мы начали с тайны жизни — божественной, вечной жизни, которой на самом деле является Сам Триединый Бог. Затем мы говорили об общении, то есть о движении жизни в нас, которое приводит к нашему единству с Богом. После этого мы говорили о взаимном пребывании. Мы пребываем в Триедином Боге, а Он пребывает в нас. Наконец, в предыдущем сообщении мы рассматривали помазание — движение в нас Триединого Бога как всеобъемлющего составного Духа.

Как мы говорили, помазание приносит в нас божественные элементы. Все эти элементы являются частями составного Духа. Кроме божественности в Нём есть человечество, смерть Христа с её действенностью и Его воскресение с силой этого воскресения. Сейчас этот животворящий Дух, Сам Триединый Бог, прошедший процесс и вошедший в наше существо, помазывает, «красит», нас, чтобы мы ещё больше обрели Его. Когда мы получаем божественные элементы вместе со смертью и воскресением Христа, мы получаем необходимое умерщвление и обильное питание. Его чудесная смерть работает в нас, убивая всё отрицательное в нашем природном существе. Его чудесное воскресение снабжает нас божественным богатством Христа. Благодаря такому помазанию мы преобразовываемся и растём до зрелости.

Пятая тайна в Первом послании Иоанна имеет две стороны. Она включает в себя наш возрождённый дух и Божье семя. Они находятся внутри нас, хотя они абстрактны и невидимы.

ТРЁХЧАСТНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

Библия ясно учит тому, что у нас есть дух. Учение о том, что человек состоит из трёх частей — духа, души и тела, называется трихотомией. Оно соответствует Библии. В Быт. 2:7 говорится: «Иегова Бог образовал человека из земного праха и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Даже на основании одного этого стиха становится понятно, что у человека три части. Сначала Бог образовал тело человека из земного праха. Затем Он образовал дух человека из Своего дыхания. Дыхание жизни вошло в человека и стало его духом. О духе человека говорится в Прит. 20:27. В еврейском языке дух и дыхание обозначаются одним и тем же словом. Отсюда следует, что дыхание, которое было вдунуто в человека, стало человеческим духом. Когда две эти части, тело и дух, соединились, они произвели третью часть, живую душу. В 1 Фес. 5:23 также говорится об этих трёх частях. «И Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». Таким образом, трихотомия — это учение, соответствующее Писанию.

Однако некоторые христианские учителя придерживаются дихотомии. Они разделяют взгляды психологии и считают, что у человека есть видимая, внешняя, часть и невидимая, внутренняя, часть. Внешняя часть ниже, внутренняя часть выше. Для тех, кто разделяет эту точку зрения, дух и душа — синонимы.

Такой точки зрения, очевидно, придерживались переводчики Нового американского стандартного перевода. В Флп. 2:2 в их переводе сказано «соединены в духе», а в 2:20 говорится о «родственном духе». В обоих случаях в греческом языке стоит слово «псюхе́», то есть душа, а не дух. В нашем Восстановительном переводе мы передаём эти слова в точности согласно греческому тексту. Эти учёные могли прекрасно знать греческий язык, но, руководствуясь представлением о том, что дух и душа — синонимы, они перевели это согласно своим представлениям, а не согласно тому, что сказано в Библии.

Считаете ли вы, что дух, разум, душа и сердце — это различные названия для одного и того же? Библия различает всё это! Библия ценит дух и осуждает душу. В Своём спасении Бог отверг нашу душу и возродил наш дух. Он находит отраду в нашем духе. У животных есть душа, но у деревьев и цветов её нет. Если мы не отличаем дух от души, мы ставим себя на один уровень с кошками и собаками. У нас, людей, есть очень ценная часть. В Зах. 12:1 сказано, что Господь — это «распростирающий небеса, и кладущий основания земли, и образующий дух человека внутри него». Как же важен дух человека, если он поставлен на один уровень с небесами и землёй! В Библии мы видим, что помимо Бога есть три важные вещи: небеса, земля и дух человека (не душа). Мы не животные. Мы люди, обладающие духом.