Коллектор библейской книги

Сотворил человека со многими добродетелями

Кроме того, Бог сотворил человека со многими добродетелями. Эти добродетели являются копией Божьих качеств. У Бога много разных качеств, но четыре главных качества Бога — это любовь, свет, святость и праведность. Бог есть любовь, Бог есть свет, Бог есть святость, и Бог есть праведность. Когда Бог сотворил человека, Он сделал копию всех этих качеств в человеческом духе. Поэтому человек — это тварь, обладающая добродетелями. У львов и собак нет добродетелей. Добродетели есть только у нас, людей. Мы любим. Нам нравится быть в свете, а не во тьме. Кроме того, нам нравится быть отделёнными. Нам не нравится быть обыденными. Нам нравится быть праведными. Все эти добродетели были повреждены падением человека, но они остались. Посредством этих добродетелей мы можем выражать Божьи качества.

В конце концов Божьи качества стали действительностью человеческих добродетелей. Качества — это нечто действительное, а добродетели — это их внешняя форма. Это можно уподобить перчатке и руке. Рука, подобно Божьим качествам, — это нечто действительное, а перчатка, подобно добродетелям, — это внешняя форма руки, то, что её покрывает. При возрождении, когда мы родились от Бога, элементы Божьих качеств были рождены в нашем существе, главным образом в нашем духе, так что мы можем выражать Бога в любви, свете, святости и праведности. Это Божьи качества, проявляющиеся как наши добродетели, которые мы являем своей жизнью и которые исходят из нашего духа.

Даже Конфуций признавал в своих учениях, что высшее знание развивает дух. Человек не должен вести себя согласно плоти или даже согласно душе или разуму. Поэтому в Библии говорится, что мы должны ходить согласно нашему духу (Рим. 8:4). Своим телесным видом мы напоминаем Бога, потому что мы обладаем Его подобием, а в своём духе мы напоминаем Бога, потому что мы были сотворены по образу Его качеств. Внешне мы имеем вид Бога, а внутренне, в своём духе, мы имеем Божий образ, хотя в своём сотворённом состоянии мы ещё не обладаем Богом. Желание Бога состоит в том, чтобы сотворённый Им человек принял Его как дерево жизни.

Поместил человека перед двумя деревьями

После того как Бог создал человека как воспроизведение Самого Себя, Он поместил это воспроизведение, это живое существо с духом, душой и телом, перед двумя деревьями — деревом жизни и деревом познания добра и зла. Дерево жизни обозначает Бога, а дерево познания добра и зла обозначает Сатану. Согласно Быт. 2:9, все деревья в саду были приятными на вид, но среди них было одно особенное — дерево жизни. Дерево жизни было хорошее для пищи. Бог предостерёг человека, чтобы тот не ел от дерева познания добра и зла, потому что в тот день, когда он съест от него, он умрёт (ст. 17). Это тоже часть истории Бога в сотворении Им человека.

Текущая река и три вида драгоценных материалов

Рядом с деревом жизни во 2-й главе Бытия текла река, и её течение произвело три вида драгоценных материалов: золото, бдолах и камень оникс (ст. 10-12). Бдолах — это похожий на жемчуг материал, образующийся из древесной смолы. Камень оникс — это один из драгоценнейших камней. Мы не поймём полностью значение этих трёх видов драгоценных материалов, пока не прочитаем всю Библию от начала до конца.

В Исходе показано, что золото служило основой нагрудника первосвященника, а сам этот нагрудник был полон драгоценных камней (28:15-21). В 13-й главе Евангелия от Матфея мы снова видим драгоценные материалы. В этой главе Господь Иисус впервые заговорил о пшенице, из которой делают тонкую муку. Мука используется для приготовления хлеба, который обозначает церковь, Тело Христово. Но к этой муке была добавлена закваска (ст. 33), поэтому далее в этой главе Господь говорит о сокровище (ст. 44) и о жемчуге (ст. 45-46). Сокровище — это, скорее всего, золото или драгоценные камни, то есть материалы для строительства церкви и Нового Иерусалима (1 Кор. 3:12; Отк. 21:18-20). Жемчуг тоже является материалом для строительства Нового Иерусалима (ст. 21А).

В 3-й главе Первого послания к коринфянам Павел говорит: «Вы — Божья нива, Божье строение» (ст. 9). Нива, возделываемая земля, в результате преобразования становится строением. Верующие, которые были возрождены в Христе Божьей жизнью, являются Божьей нивой, возделываемой землёй в Божьем новом творении, на которой выращивается Христос, в результате чего производятся драгоценные материалы для Божьего строения. Поскольку мы Божья нива, нам нужен полив (ст. 6). Благодаря поливу мы растём и преобразовываемся в драгоценные материалы. Кроме того, Павел говорит, что Божье строение должно строиться из золота, серебра и драгоценных камней (ст. 12).

Пётр в своём первом Послании говорит, что Господь — живой камень и что мы — живые камни, созидаемые как духовный дом (2:4-5). В конечном итоге в конце Откровения три вида драгоценных материалов — золото, жемчуг и драгоценные камни — состроены в город. В начале Библии, во 2-й главе Бытия, они просто существовали как материалы, но в конце Библии, в 21-й главе Откровения, они стали строением.

Произведение пары

Для иллюстрации замысла, который был у Бога при сотворении человека, недостаточно дерева с текущей рекой, которая производит три вида материалов. Вслед за этим в божественном повествовании говорится о том, что Бог произвёл пару (Быт. 2:18-24). Для воспроизведения человека и продолжения его существования нужна женщина. Бог произвёл женщину иначе. Он не образовал её из земного праха, как Адама. Бог навёл на Адама сон, открыл его бок, взял ребро и построил из этого ребра женщину (ст. 21-22). Когда Адам проснулся и увидел женщину, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (ст. 23). Она была едина с Адамом как его пара, соответствовавшая ему, его супруга. Иегова Бог построил женщину из ребра Адама в качестве его жены, которая соответствовала ему как его пара; это означает, что церковь состоит из жизни воскресения Христа и является Его парой (Эф. 5:23-32). Так Бог окончил сотворение человека.

О ком этот рассказ: о человеке или о Боге? Возможно, мы считаем, что это рассказ о человеке. На самом деле это не только рассказ о человеке, о том, как он был сотворён, но и рассказ о Боге, о том, как Он сотворил человека. Это история Бога в сотворении человека.

Эта короткая часть истории Бога в 1-й и 2-й главах Бытия является миниатюрой всей Библии. Во 2-й главе мы видим три вида материалов, предназначенных для строительства. Затем мы видим пару — мужа и жену. В конце Библии мы видим город, построенный из трёх видов драгоценных материалов — золота, жемчуга и драгоценных камней. Строение — это жена (Отк. 21:2), а его Строитель — Муж (Евр. 11:10). Построенный город, которым завершается божественное откровение, — это не материальный, безжизненный город, а совокупная живая личность как жена, Мужем которой является Христос — такая удивительная личность.