Коллектор библейской книги

Приводить святых к росту в жизни

Основная работа старейшин, однако, состоит в том, чтобы вкладывать в святых жизнь; для этого старейшинам нужно отчаянно стремиться самим обладать жизнью. Хотя некоторые святые любят Господа, они мало выросли в жизни и их переживание и знание Христа ограничены. Старейшины должны отчаянно стремиться вложить в них жизненное снабжение. Если большинство святых в местности продвигаются вперёд, то сообщения, которые делает старейшина, и работа, которую он выполняет, не должны носить общий характер. Ему нужно прилагать все усилия, чтобы снабжать святых тем, в чём они нуждаются в данный момент. Никто не сможет сделать это за него. Например, учитель математики должен придумать, как ему научить своих учеников умножению и делению. Тогда ученики перейдут на более высокий уровень. Когда ученики научатся умножать и делить, учитель должен научить их чему-то новому. Если учителю больше нечему учить своих учеников, он должен быстро сам научиться чему-то ещё. Если он не способен научиться, ему нужно попросить кого-нибудь прийти ему на помощь. Старейшины должны приводить всех святых к росту в жизни. Если старейшины будут усердно делать это, то церковь будет продвигаться вперёд. Поскольку у нас самих мало роста в жизни, нам очень трудно привести церковь к росту в жизни. Это второй момент в нашей работе.

Снабжать словом

Третий момент состоит в том, что соработники должны отчаянно стремиться обладать снабжением из слова. Поместная церковь всегда нуждается в слове; доктрины здесь бесполезны. Необходимо снабжение живым словом. В поместной церкви должно быть два сообщения в неделю для удовлетворения двух разных нужд. Одно сообщение должно быть простым, а другое — более глубоким. Для этого соработникам придётся потрудиться. В прошлом один брат делал сообщение, второй предлагал гимны, третий молился и на этом собрание заканчивалось. Такое собрание неправильное. Собрания должны оживлять святых и побуждать их высвобождать свой дух. Однако если на каждом собрании святые будут лишь высвобождать свой дух, но там не будет живого слова, не будет основательного снабжения из слова, то такое собрание не даст святым настоящего снабжения. На хорошем собрании по крайней мере тридцать-сорок минут должно отводиться снабжению словом. Поэтому у соработников должно быть снабжение из слова, которое они смогут вложить в святых. Благодаря этому святые будут расти в жизни.

Некоторые соработники утверждают, что у них нет дара говорения. Эти слова неуместны, точно так же как неуместны слова человека, утверждающего, что у него нет дара есть. Только у мёртвых нет дара есть. Все мы можем говорить, точно так же как все мы можем есть. Некоторые скажут, что у них нет дара приготовления пищи. Это тоже неправильно. В Новом Завете Павел говорит: «Имея дары… согласно данной нам благодати» (Рим. 12:6). Плохо мы готовим или хорошо, мы все способны готовить. Всё зависит от того, отчаянны ли мы в своём стремлении и отдаём ли мы тому, что мы делаем, своё сердце и свои силы. Мы слишком добры к себе, и мы не относимся к себе с достаточной строгостью. Если я, будучи соработником, не имею снабжения из слова, я должен усердно и отчаянно трудиться, чтобы произвести живое слово. Если я не могу сделать это сам, рядом со мной есть другие служащие на полновременной основе. Я могу попросить их трудиться вместе со мной. Мы должны трудиться, чтобы у нас всегда было живое слово, живое снабжение, для святых.

Итак, есть три важных момента, на которых мы должны сосредоточиться. Во-первых, практические дела поместной церкви нужно передать святым. Во-вторых, мы должны отчаянно стремиться к тому, чтобы святые росли в жизни. В-третьих, мы должны трудиться, чтобы иметь снабжение из слова. Для тех, кто настроен решительно, нет ничего невозможного. Если мы настроены решительно, мы сможем что-то совершить. Господь даст нам благодать.

Если мы настроены решительно, мы найдём возможность двигаться дальше. Соработник, который служит в той или иной местности, должен внимательно следить за обстановкой в церкви и молиться. Предположим, он заметит, что святые любят Господа, регулярно приходят на собрания и дают десятину, но у них нет хорошего основания в жизни. Он должен найти возможность дать им основание в жизни. Предположим, он осознаёт, что святые плохо понимают, что такое возрождение. Они возрождены, но у них нет полного знания возрождения и переживания возрождения. Кто-то из соработников посоветует святым прочитать такие книги, как «Знание жизни», «Опыт жизни», «Сообщения для созидания новых верующих» и «Уроки для новых верующих». Это всё равно что купить продукты, а затем положить их на стол, чтобы люди их ели. Продукты ещё нужно приготовить. Соработники не должны рассчитывать на то, что святые будут получать снабжение, просто читая духовные книги. Чтобы рассказать восьмой урок из книги «Сообщения для созидания новых верующих», соработникам сначала нужно усвоить этот урок, а затем изложить его святым. Даже если соработники не обладают красноречием, их слова затронут святых. Если соработник не может усвоить урок самостоятельно, ему нужно попросить помощи у других соработников. Тогда святые получат помощь и снабжение.

Забота о семье требует главным образом не умения, а усердия. Китайцы умные и способные, но они любят экономить время. Если китаец управится с работой за один час, то японец потратит на неё три часа. Здесь мы видим старательность японцев. В этом заключается секрет японской промышленности; здесь им нет равных. Американцы стремятся к эффективности, китайцы стараются сэкономить время, а для японцев важно совершенство. Предрасположенность китайцев ещё не искоренена в святых. Когда мы начинаем говорить о служении слова, соработники думают либо о том, как сделать это побыстрее, либо о том, как переложить это на других. В результате наша работа малоэффективна, существенного созидания не происходит, рост в жизни маленький и снабжение слова очень незначительно. Такая работа подобна работе пастора по поддержанию общины, и она малополезна.