Коллектор библейской книги

Б. За границей

Помимо поездок внутри Китая он также посетил несколько стран.

В ноябре 1924 г. он посетил Ситиаван в Малайзии. Он приехал на следующий год в то же место и основал первую церковь в Юго-Восточной Азии. Он вернулся из Малайзии в Китай в мае 1925 г.

В марте 1931 г. он работал одну неделю в Японии.

В конце июня 1933 г. он проехал через Францию и какое-то время жил в Лондоне. Он посетил собрания Братиев, а также встретился с Т. Остин-Спарксом и теми, кто встречался с ним в доме Онор Оук в Лондоне. В Лондоне он также навестил Д. М. Пэнтона и Джорджа Каттинга, который сказал Вочману: «Без Него я не могу жить, а без меня Он не может жить». Братия привезли его в Америку, чтобы посетить собрания в Ванкувере в Канаде и в Нью-Йорке. В Нью-Йорке он говорил по-английски с более чем двумя тысячами верующих из среды Братиев. В августе того же года он вернулся в Китай. Благодаря этой поездке ему стало ясно действительное положение Братиев.

В июле 1937 г. он посетил Манилу на Филиппинах и проводил там собрания утром и вечером. Находясь на Филиппинах, он провел выезд в горы в Багио. Там он говорил с более чем сотней верующих о побеждающей жизни Христа, излиянии Святого Духа и истинах о церкви и общении.

В сентябре того же года он поехал из Манилы в Сингапур, Ситиаван и Пенан в Малайзии.

В феврале 1938 г. он поехал из Шанхая в Гонконг, Сингапур и Пенан, проводя собрания с церквями в этих местах.

В апреле Вочман отправился в поездку через Индию и в мае прибыл в Лондон на встречу с Т. Остин-Спарксом.

Двадцать второго июля он посетил Кесвикскую конференцию с братом Спарксом. Утром проводилось миссионерское собрание. Председатель собрания, господин В. Г. Олдис, зная, что на этом собрании присутствует Вочман, попросил его вознести молитву. Сначала он сомневался, но, обратившись к Спарксу и получив его воодушевление, он произнес следующую молитву: «Господь царствует. Он царствует, и Он — Господь всего. Ничто не может коснуться Его власти. Есть духовные силы, которые пытаются разрушить интересы Господа в Китае и Японии. Мы не молимся за Японию. Мы не молимся за Китай. Но мы молимся за интересы Твоего Сына в Китае и Японии. Мы не виним ни одного человека. Они лишь орудия в руках Господнего врага. Господь, мы стоим в Твоей воле. Господь, разрушь царство тьмы. Господь, гонение против Твоей церкви — это гонение против Тебя»1. Эта молитва была произнесена в присутствии японского христианина, в то время как большое опустошение, производимое японской армией, усиливалось. Все собрание было пленено и глубоко поражено этой молитвой.

В октябре того же года его пригласили в Данию. Он также посетил Норвегию, Германию и Швейцарию. Он вернулся в Лондон через Париж. Когда он находился в Лондоне, его книга «Переосмысление работы» была переведена на английский язык. Работа по переводу была сделана при помощи некоторых сестер, и книга была издана издательством Остин-Спаркса под названием «О наших задачах». Эта книга была опубликована с надеждой, что она сможет преподнести что-то Господним людям в Западном мире о практичности церковной жизни. В то время его служение о Христе как жизни было полностью принято в северной Европе. Однако атмосфера в то время не способствовала высвобождению его служения о практичности церковной жизни. Именно по этой причине у него появилась забота оставить им свою основную книгу по этой теме.

Он уехал из Англии в мае 1939 г. и вернулся в Шанхай в июле, проехав по пути через Индию и Сингапур.

Его визиты в другие страны производили на всех, встречавшихся с ним, глубокое впечатление, что он получил поручение от Господа. Эти контакты проложили путь для будущего продвижения Господнего восстановления за пределами Китая.