Коллектор библейской книги

Многие христиане, возможно, скажут: «Мы не основывали миссионерских советов, гуманитарных обществ, воскресных школ, школ и больниц». Пожалуйста, не торопитесь отвечать. Может быть, вы не делали всех этих неправильных вещей с отрицательной стороны, но что вы сделали с положительной стороны? Многие могут подумать: «Если только я ревностен, побеждаю и являюсь святым христианином, этого вполне достаточно». Братья и сестры, я говорю решительно, это не то, чего желает Бог, это не Его уникальная цель. Я ни в коем случае не утверждаю, что рвение, победа и святость незначительны. Эти вещи имеют значение, но это не Божья окончательная цель. Бог желает иметь совокупную церковь, строение, духовный дом. Ему не нужны отдельные или частичные куски кирпича, черепицы, дерева или камня. Богу хочется иметь тело, а не палец или какой-либо другой член. Богу нужна церковь. Его желание состоит в том, чтобы Христос имел преимущество в церкви, а также был Главой церкви. Хотя дерево, камень, кирпич и черепица необходимы, они не являются целью Бога. Вы были христианином много лет, но сколько времени вы провели в мыслях о том, что желает Бог? Вы когда-нибудь думали так о церкви? Или ваше основное внимание уделялось тому, как молиться, как побеждать грех, как помогать грешникам спасаться и как хорошо изучать Библию. Думаете ли вы только об этом, или вы когда-нибудь задумывались по-настоящему, что такое церковь? Богу нужна церковь. Все, что не является этим, не может быть целью Бога. Я ни в коем случае не говорю, что это не хорошо, но я говорю, что все не являющееся церковью не может считаться целью Бога. Если воскресные школы предназначены только для воскресных школ, сиротские приюты — только для сиротских приютов, гуманитарные общества — только для гуманитарных обществ, а благовестие — только для благовестия, с ними все в порядке, если только они не заменяют церковь. Поскольку все эти вещи не являются церковью Божьей. Богу же нужна церковь. Смерть Господа Иисуса была для церкви, и пришествие Святого Духа было тоже для церкви. От начала до конца в Новом Завете можно найти один принцип: все — для церкви. Возьмите, например, тот факт, что смерть Господа была для церкви. В Послании к эфесянам говорится: «Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее». Господь был воскрешен из мертвых, чтобы быть превыше всякого начальства и власти, и Он находится превыше всего, чтобы быть Главой над всем для церкви. Господь строит церковь на этой скале. Работа Святого Духа за прошедшие две тысячи лет предназначалась для созидания церкви. Бог спасает грешников и дает людям возможность побеждать, чтобы утвердить церковь. Именно для созидания церкви Бог дал нам апостолов, пророков, благовестников, пастырей и учителей. В Послании к эфесянам говорится, что Господь очищает церковь посредством омовения водой в слове и освящает ее, чтобы представить ее Себе славной церковью, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, а чтобы она была свята и непорочна. Здесь опять затрагивается церковь. Божья окончательная цель состоит в том, чтобы иметь Новый Иерусалим, а Новый Иерусалим является прообразом церкви. Божья цель, как она записана в Ветхом Завете, Новом Завете, четырех Евангелиях и Откровении, заключается в том, чтобы приобрести Новый Иерусалим, который предназначен для церкви. Я решительно заявляю, что, если наша цель, работа или житие сегодня не предназначены для церкви — то есть для достижения того, чего желает Бог, — мы большие неудачники. Пусть Господь смилуется над нами и избавит нас от нашего ограниченного видения, покажет нам Свою цель и то, что Он выделяет в Писании…

Церковь — это Божья цель. Сегодня Он поместил Свою цель перед человеком. Божье окончательное желание состоит в том, чтобы иметь Новый Иерусалим. Бог намеревается поместить церковь, которая представлена Новым Иерусалимом, в каждый город в качестве единого целого. Перед тем как Новый Иерусалим сойдет с небес, у Бога есть цель — обрести миниатюру Нового Иерусалима в каждом городе. Это означает, что Бог желает иметь церковь в каждом городе, чтобы выразить Свою вечную волю. От начала до конца самая важная работа, которую желает сделать Бог, — это построение Тела Христова. Вот почему Он утверждает поместную церковь в каждом городе. Поместная церковь — это миниатюра величественной церкви Божьей, маленькая модель, выражающая Новый Иерусалим. Воля Божья состоит в том, чтобы утвердить церковь, Тело Христово, Новый Иерусалим. Но это слишком обширно; как мы можем коснуться Нового Иерусалима, который находится на новом небе и новой земле? Что нам делать? Мы никогда не сможем этого достичь. Однако вы можете приехать в Шанхай для достижения этой цели. Ибо в каждом городе есть миниатюра, в которую Бог помещает спасенных и соединяет и собирает их вместе, чтобы они стали поместной церковью и так выражали Его волю…

Моя цель — не обвинять вас! Я сам виновен! За многие годы евангельской работы в Китае лишь единицы уделяли внимание тому, на чем делает ударение Бог. Римско-католическая церковь была в Китае более трехсот лет, а если мы включим несторианство, христианство было в Китае больше тысячи лет. Однако никто никогда не уделял внимания выражению Божьей воли в миниатюре. Но и мы такие же. Мы только обращаем внимание на личную победу над грехами, побеждающие переживания, работу и спасение душ, но мы так и не увидели, как выражать в той или иной местности Божью волю о церкви. Пусть Бог смилуется над нами и даст нам увидеть, что личная победа над грехами, побеждающие переживания и работа по спасению душ — это просто нечто относящееся к поместным собраниям, это не должно замещать собой церковь. Божий центр прикреплен к церкви в каждой местности, и все должно быть соединено с этим центром. Поэтому наша цель сегодня заключается не просто в том, чтобы уделять внимание побеждающим переживаниям, победе над грехами, благовестию грешникам и получению ответов на молитвы. Напротив, мы должны пойти дальше и спросить, что нам делать, чтобы быть тесно состроенными с остальными братьями и сестрами…

Вопрос сегодня не в том, хороший или плохой это камень, большой он или маленький, красивый или безобразный, а в том — состроен ли этот камень с другими камнями и могут ли эти камни быть состроены в дом. Многие христиане сегодня очень хорошие, а другие исключительно сияют и красивы, но они не могут состраиваться вместе. Они или слишком большие, или слишком высокие, они просто не могут состроиться с другими христианами. Каждый спасенный человек является живым камнем. Поэтому вопрос не в том, являетесь ли вы победителем, побежденным, сильным, слабым, хорошим или плохим. Вопрос в том, можем ли мы соединиться с другими живыми камнями и состроиться в строение. Если вы камень, который оставляет щели между собой и другими камнями, вы не сильно полезны в доме Божьем.

______________________________________________________________________________