ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ДИСЦИПЛИНИРОВАНИЯ СВЯТОГО ДУХА

Подобно Иакову в древности, Вочман Ни пережил много воздействия в руке Господа. После долгого периода испытаний, во время которого его служение было приостановлено, в нашем общении с ним в Шанхае он часто говорил о дисциплинировании Святого Духа. В переживании он усвоил следующий урок: когда дети Божьи стремятся за Богом, что бы с ними ни случилось, каким бы ни был источник, какой бы ни была природа воздействия и как бы это ни происходило, все устроено всевластной рукой Бога. Это всевластное устроение наших обстоятельств — дисциплинирование Святого Духа. Дух Божий дисциплинирует нас посредством того, что происходит с нами.

Вочман Ни увидел: то, что мы представляем собой по природе, не значит ничего; имеет значение только то, что Дух встраивает в наше существо. Все, чем мы являемся от рождения, хорошие мы или плохие, полезные или нет, является природным и представляет собой препятствие для того, чтобы Святой Дух встраивал божественную жизнь в наше существо. По этой причине наша природная сила, природная мудрость, природная сообразительность, природная предрасположенность, природные недостатки, природные добродетели и природные качества, а также наш характер и привычки должны быть разрушены, чтобы Святой Дух образовал в нас новую предрасположенность, новый характер, новые привычки, новые добродетели и новые качества. Чтобы совершить эту работу по пересоставлению, Святой Дух движется внутри нас для озарения, вдохновения, водительства и пропитывания нас божественной жизнью. Он также работает в нашем окружении, чтобы устроить каждую деталь, человека, событие и вещь в нашей ситуации для сокрушения того, чем мы являемся по природе. Он может устроить так, что в наш дом будет помещен какой-либо человек, чтобы разрушить нашу природную быстроту или медлительность. Он может устроить все так, что будет удалена наша природная сообразительность или скудоумие. Он может устроить другую ситуацию, чтобы разрушить нашу природную мудрость или глупость. Он использует любых людей, любые вещи и дела для разрушения всех аспектов нашего природного существа, чтобы мы сообразовались с образом Христа.

Вочман увидел в Рим. 8, что, с одной стороны, Дух Божий работает внутри нас, чтобы мы осознали свое сыновство, а с другой — все в нашем окружении работает на благо, чтобы мы сообразовались с образом Его первородного Сына. Все люди и все ситуации, относящиеся к нам, устроены Духом Божьим, чтобы соответствовать Его работе внутри нас для нашего сообразования с образом первородного Сына Божьего. Работа Духа внутри нас состоит в том, чтобы сделать нас по составу новым существом; в то время как работа Духа снаружи заключается в том, чтобы разрушить все природные аспекты нашего старого существа при помощи нашего окружения.

Вочман Ни подчеркивал, как это важно. Все в нашей природной жизни должно быть разрушено, чтобы наше существо было пересоставлено божественной жизнью посредством Святого Духа. Благодаря всему, что происходило с ним на протяжении многих лет, он узнал, что дети Божьи нуждаются в дисциплинировании Святого Духа. Он научился принимать любые обстоятельства без жалобы, обвинения, недовольства и критики. Он считал все дисциплинированием Святого Духа. Он из всего извлекал духовную пользу. Он не упускал ни одной возможности усвоить урок и приобрести прибыль. Он часто задавал страдающим следующий вопрос: «Какой урок вы усвоили? Какую пользу вы получили?» Он не наставлял никого из нас улучшать свой характер или исправлять свое поведение; он помогал всем нам усвоить урок дисциплинирования Святого Духа.

Он постоянно напоминал нам, что улучшать характер или исправлять поведение — значит делать природное существо лучше, в то время как дисциплинирование Святого Духа разрушает наше природное существо, чтобы сделать его по составу обновленным.

Я никогда не видел и не слышал, чтобы он что-либо или кого-либо осуждал. Он всегда был спокойным, мирным и готовым принять любое окружение. Какая бы ни была ситуация, он давал Святому Духу любую возможность разрушить какой-то аспект его природной жизни и обновить его божественной жизнью. Он всегда был готов сотрудничать с обитающим в нем Духом для осуществления Его дисциплинирования через внешние обстоятельства. Вот почему он всегда был в мире с остальными, в покое с Господом и рос в жизни.