Коллектор библейской книги

ЖИТЬ В ХРИСТЕ

Я вырос в Китае и встречал там очень нравственных китайцев. Их нравственность была довольно высокой, но внутри у них не было Христа. В то же время я видел некоторых приехавших в Китай западных миссионеров, чьи любовь и нравственность были действительно выдающимися и замечательными, потому что в их любви и нравственности был Христос. Нравственность высоконравственных китайцев — это всего лишь китайская нравственность без Христа. Но если Христос во мне, то, когда я люблю, это уже не я люблю, а Христос любит. Я был распят с Христом, и мне пришёл конец. Теперь уже не я живу, а Христос живёт во мне. Не я люблю, не я подчиняюсь, и не я почитаю своих родителей; более того, не я терпеливый, не я добрый, и не я добродетельный, а Христос. В моей любви любит Он; это Он любит из меня. В моём почитании родителей Он почитает их; это Он почитает их из меня. Это объясняется тем, что Он уже живёт в нас как всё для нас, и если только мы живём согласно этому Христу, который в нас, Он станет всеми добродетелями, являемыми из нас. Так мы станем теми, кто живёт в Христе (2 Кор. 12:2).

В Флп. 3:9 Павел сказал: «…и быть найденным в Нём, имея не свою праведность, которая из закона, а ту, которая через веру в Христа, праведность, которая из Бога и на основании веры». Павел был целиком и полностью в иудейской религии под законом, и другие люди всегда находили его в законе. Но когда он увидел великий свет по дороге в Дамаск, он покаялся и получил откровение (Гал. 1:15-16). Тогда он отвернулся от закона и религии своих предков к Христу и захотел, чтобы всё его существо было пропитано Христом и наполнено Им, чтобы Христос проистекал из него, так что те, кто наблюдал за ним, находили его человеком полностью в Христе. Именно поэтому он сказал: «…имея не свою праведность… а ту, которая через веру в Христа». Вот что значит быть в Христе, где Павел стремился быть найденным другими людьми. Бог мог быть выражен через него только в таком превосходном состоянии. Такое состояние было результатом не того, что он соблюдал закон, а того, что он жил Христа. Это было не поведение Павла или праведность Павла, а праведность Божья, обретённая через веру в Христа.

Спасение, которое мы обрели сегодня, — это спасение, в котором мы не полагаемся на Христа, а живём Христа. Сегодня мы не просто находимся в Христе — мы даже живём в Нём. Это можно сравнить с полётом на самолёте. Мы можем ходить по самолёту туда-сюда. Мы не просто сидим в самолёте, но и живём в нём. Павел сказал, что хотел быть найденным живущим в Христе. Христос не только наша жизнь, но и сфера нашего жития; мы можем жить в Нём. В 1 Кор. 1:30 говорится, что это от Бога, что мы в Христе. Бог сделал Христа нашей праведностью. Когда мы присоединены к Нему и являем Его своей жизнью, у нас есть праведность, которая в Нём.

СТРЕМИТЬСЯ К ПЕРЕЖИВАНИЮ ХРИСТА

Христос живой. Как только Он попадает в наш дух, Он образует органический союз с нами. Благодаря этому органическому союзу у нас может быть житие, которое являем не мы, а Христос из нас. Таким образом праведность Божья может быть явлена в нас. Именно такое житие Павел желал являть своей жизнью. Павел знал Христа, ценил Христа и осознавал, что Христос чрезвычайно драгоценный, поэтому он усердно стремился к переживанию Христа. Нам нужно переживать Христа и силу Его воскресения. Воскресение — это нечто связанное с жизнью. Камень не может воскреснуть, а семя может, потому что внутри семени есть сила жизни. Христос находится в нас как семя, которое прорастает и растёт внутри нас, чтобы принести тридцатикратный, шестидесятикратный и стократный плод.

ЯВЛЯТЬ БЛАГОВОНИЕ ХРИСТА

Как мы увидели, мы не в религии, а в Христе. Христос есть жизнь, и внутри Его как семени жизни есть сила воскресения. Он растёт внутри нас, чтобы мы участвовали в Его страданиях, сообразовываясь с Его смертью. Так мы переживаем Его силу воскресения и познаём, что Он сокровище внутри нас. В этом сокровище находится чрезвычайно великая сила, самая превосходная сила. Эта чрезвычайно превосходная и замечательная сила, находящаяся в нас, позволяет нам переносить страдания, которые другие не могут вынести, и жить жизнью, которой другие не могут жить, тем самым являя благовоние Христа. Благодаря силе Своего воскресения Христос ведёт нас, радостно торжествуя в Своём победоносном шествии, и являет через нас благоухание знания Его.

Таково превосходное положение Христа. Таков Христос, которого мы являем своим житием. Это не человеческая культура, религия, философия, этика, нравственность, традиции или обычаи. Это живой Христос как жизнь внутри нас, который ведёт нас, торжествуя и являя Своё благовоние.