ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ЕДИНСТВО ТЕЛА

В этом сообщении нам нужно продолжить наше рассмотрение Тела. В Еф. 4:4 сказано: «Одно Тело и один Дух». Это короткая и простая фраза, но в ней заключена вся жизнь Тела. Тело одно, и Дух также один. Тело и Дух разделить невозможно. Тело можно сравнить с нашим физическим телом, а Дух подобен жизни в нашем физическом теле. Если в нашем теле нет жизни, это не тело, а труп. Тело, которое есть церковь, неотделимо от Духа. Где есть Тело, там должен быть и Дух; и Дух должен быть единым с Телом. Если у вас есть Тело, у вас есть и Дух. Но если у вас нет Духа, Тело мертво. Тело, церковь, не связано с религией, учением, богословием, практикой, служением Богу или работой для Христа. Напротив, Тело связано с Духом. Поскольку Дух один, то не может быть больше одного Тела.

СЕМЬ ЕДИНИЧНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ

В Еф. 4:4-6 Павел перечисляет семь единичных элементов: одно Тело, один Дух, одна надежда, один Господь, одна вера, одно крещение и один Бог и Отец. Апостол Павел поставил Тело на первое место из семи. Однако, если бы этот список составлял я, я поставил бы эти элементы в правильной богословской последовательности. Я бы начал с одного Бога, а затем назвал бы одного Господа, одного Духа, одну веру, одно крещение, одно Тело и одну надежду. Когда я много лет назад читал эту главу из Послания к Ефесянам, меня беспокоило, что Павел поставил Тело на первое место, а Бога — на последнее. Я удивлялся, почему Павел упомянул одну надежду перед одним Господом. Для меня порядок, установленный Павлом, был обратным. Впрочем, я привык к порядку Павла. Когда речь заходит о Теле, Павел говорит о трех в Божестве раздельно. После одного Духа он называет не одного Господа, а одну надежду. Затем, после одного Господа он говорит не об одном Боге, а об одной вере и одном крещении. В этом сообщении мы можем рассмотреть только одно Тело и одного Духа. Павел поставил Тело на первое место, потому что слова Павла здесь полностью относятся к Телу.

ЕДИНСТВО ДУХА

Тема этого раздела — сохранение единства Духа. В Еф. 4:3 сказано: «Стараясь сохранять единство Духа в связующих узах мира». Слово «стараясь» указывает на то, что нам следует изо всех сил хранить единство. Это единство — не единство доктрины и не единство богословия; это единство Духа. Единство Духа — это просто Сам Дух. Таким образом, сохранять единство Духа — означает сохранять Духа. Если вы не в Духе, вы и не в единстве. Если вы в чем-то, что не является Духом, вы в разделении. Дух — это единство. Именно поэтому единство называется единством Духа. Если вы в Духе, вы в единстве. Если вы вне Духа, вы не в единстве, а в разделении. Возможно, вы не понимаете, насколько это серьезно. Чтобы оказаться в разделении, нужно лишь выйти из Духа. Когда вы выходите из Духа, вы больше не в единстве. И если вы не в единстве, вы в разделении, потому что все, что не является единством, есть разделение. Существует множество разделений, но есть только одно неповторимое единство, и это неповторимое единство есть Дух.

Если вы не в Теле с Духом, вы находитесь в разделении; и если вы вне Духа, вы находитесь вне единства. Все, о чем мы думаем, что говорим и делаем в Господнем восстановлении, должно быть в Духе. Если вы не в Духе, вы не можете сказать, что вы в Теле. Тело едино с Духом, а Дух — это действительность Тела. Если вы не в Духе, вы и не в единстве, а в разделении. Каждому в Господнем восстановлении нужно ясное видение того, что восстановление — это в основном и целом восстановление единства Тела.