Жизнеизучение Книги Иисуса Навина, Книги судей и Книги РуфьУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00874-9
Печатное издание: купить в магазине
ISBN: 978-5-487-00874-9
Печатное издание: купить в магазине
В Божьем домостроительстве существует такое понятие, как распределение земли на уделы. После того как Иисус Навин занял землю, Бог велел ему распределить на уделы и ту землю, которой он уже овладел, и даже ту землю, которой он ещё не овладел, потому что в глазах Бога вся земля предназначалась для Израиля. В этом сообщении мы начнём рассматривать распределение земли на уделы. В частности, мы постараемся увидеть, в чём состоит глубинное значение распределения доброй земли на уделы.
В Своей мудрости Бог не стал отдавать добрую землю целиком в качестве удела для всех детей Израиля. Разным коленам Он выделил свои уделы земли, то есть Христа. Колена были неодинаковыми; все они отличались друг от друга.
В 49-й главе Бытия Иаков, отец двенадцати колен, благословил каждого из своих сыновей в форме пророчества (см. «Жизнеизучение Бытия», сообщения 98-107). Благословение, которым Иаков благословил Иуду, показывает, что в глазах Бога Иуда был львом в трёх аспектах: молодым львом, взрослым львом и львицей (ст. 9). Как молодой лев, он мог расти и крепнуть, как взрослый лев, он мог сражаться, а как львица, он мог рождать. Вениамин был хищным волком (ст. 27), а Дан — змеем на пути, жалившим ноги коня, чтобы помешать Божьему народу продвигаться вперёд (ст. 17). Завулон был берегом для кораблей (ст. 13), а Неффалим — ланью, выпущенной на свободу (ст. 21).
Поскольку колена отличались друг от друга, Бог не мог дать всем коленам одинаковый удел земли. Все колена получили во владение землю, но при этом они получили конкретные уделы земли согласно тому, какими они были. Лучший удел земли был выделен Иуде. Дану тоже был выделен удел, но Дан не лишил владения занимавших землю хананеев. Он принадлежал к Божьему народу, но действовал в соответствии с принципом Божьего врага.
Сегодня этот прообраз распределения земли осуществляется среди нас. Все мы получили одинакового Христа, но мы переживаем Христа по-разному. Земля (Христос), которой мы овладеваем, соответствует тому, какими мы являемся.
В 1-й главе Левита Христос показан как всесожжения в пяти прообразах: молодого быка, овцы из мелкого скота, козы, горлицы и голубя. Все эти приношения являются прообразами одного и того же Христа, однако их приносили согласно способности приносящего; это указывает на то, что наши переживания Христа отличаются и размером, и видом. Размер и вид зависят не от Христа, а от нашего переживания Христа и наслаждения Им. Павел переживал Христа, прообразом которого служил молодой бык, но многие верующие сегодня переживают Христа, прообразом которого служил голубь.
Кроме того, во 2-й главе Левита Христос показан как три вида хлебного приношения: тонкой муки, коржей и зёрен из колосьев. Если мы слабы и не можем есть коржи, мы едим тонкую муку. По мере роста мы начинаем переживать Христа как коржи. Апостол Павел полностью достиг зрелости и был полон энергии. Он ел зёрна. Здесь мы снова видим, что есть только один Христос — один Христос во многих прообразах и размерах, но мы переживаем Его по-разному и в разной степени: как тонкую муку, как коржи и как зёрна.
Глубинное значение распределения земли состоит в том, что владельцы земли отличаются друг от друга. Отсюда следует, что переживание Христа среди Божьего народа неодинаковое. Согласно Божьему определению, добрая земля была распределена среди Божьего народа на уделы, которые отличались друг от друга. В Новом Завете ясно говорится, что Бог уделил каждому «меру веры» (Рим. 12:3). Далее говорится, что «не все члены имеют одно и то же назначение» (ст. 4). Таким образом, Бог даёт благодать каждому члену согласно его назначению, то есть функции, в Теле (Эф. 4:7). Таковы Божье определение и божественное распределение на уделы.
В нашем сборнике гимнов, составленном в 1963-64 годах, можно наглядно увидеть это распределение на уделы. Сравните гимн Джона Нельсона Дарби о возвышении Христа (Гимн 94) с гимном Чарльза Уэсли о воплощении Христа (Гимн 67). Вот что говорится в гимне Дарби:
А теперь прочитаем гимн Чарльза Уэсли:
Если мы сравним эти два гимна, мы увидим, что гимн Джона Нельсона Дарби выше, чем гимн Чарльза Уэсли. Это показывает, что переживание Христа у Джона Нельсона Дарби, выраженное в его гимне, выше, чем переживание Христа у Чарльза Уэсли, выраженное в его гимне. Хотя и Джон Нельсон Дарби, и Чарльз Уэсли переживали Христа как молодого быка, бык Джона Нельсона Дарби был больше, чем бык Чарльза Уэсли.
Если теперь мы сравним их переживания Христа с переживанием, выраженным в Гимне 406, мы увидим, что переживание Христа, выраженное в этом гимне, гораздо ниже.
Гимны в нашем сборнике расположены в соответствии с богословским порядком и духовным переживанием. Из 1080 гимнов в нашем английском сборнике примерно 700 были взяты из других, самых разных сборников. Среди них почти не было гимнов о всеобъемлющем и всеобширном Христе, о составном животворящем Духе Христа, о божественной жизни и о церкви. Чтобы восполнить этот недостаток, мы написали более 200 новых гимнов, посвящённых Христу, Духу, жизни и церкви. Возьмём в качестве примера Гимн 350:
Этот гимн написан простыми словами, но они отражают богатое переживание Христа как жизни. Это показывает, что гимны в Господнем восстановлении исполнены истины и раскрывают богатое переживание Христа, свидетельствующее о нашем богатом божественном уделе.
Гимны — это поэтические произведения, а любое поэтическое произведение выражает эмоции автора. Эмоции — это нечто большее, чем просто чувства. Наличие эмоций предполагает способность чувствовать, осознавать, понимать и ценить. Чем больше мы размышляем о своих эмоциях, тем сильнее наше желание написать что-то поэтическое. Эмоции, выраженные в том или ином гимне, показывают ту меру, в какой его автор наслаждался Христом; они отражают «размер» Христа, которого переживал и которым наслаждался автор гимна. Таким образом, Чарльз Уэсли написал свой гимн о воплощении Христа исходя из своих эмоций, и Джон Нельсон Дарби написал свой гимн о возвышении Христа тоже исходя из своих эмоций. Оба гимна были написаны в соответствии с мерой Христа, которым наслаждались их авторы.
Теперь я хочу сказать несколько слов о Гимне 97, посвящённом возвышению Христа и написанном мной согласно моим эмоциям:
В этом гимне говорится, что Христос — это Бог, слитый с человеком, что Он облёкся в человеческую природу, умер согласно Божьему плану, воскрес в теле, был вознесён как человек, воссел на небесах и был увенчан Божьей славой; если мы задумаемся над всеми этими положениями, мы осознаем, что этот гимн полон истины и озаряющего света. Этот гимн выражает мои святые, небесные и духовные эмоции; он выражает Христа, которого я знаю, которого я обрёл и переживал и которым я наслаждался.
Как мы увидели, глубинное значение распределения доброй земли состоит в том, что мы, владельцы земли, переживаем одного и того же Христа по-разному. Теперь нам нужно рассмотреть подробности, связанные с распределением земли, описанные в главах с 13-й по 17-ю.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.133.12.172 [09:18:47, 16 апреля 2024]
«Коллектор библейской книги» — некоммерческая организация, основная задача которой — публикация служения Вочмана Ни и Уитнесса Ли на русском языке. Следуя по стопам этих двух служителей Господа Иисуса Христа, которые верно хранили наследие служения, полученного церковью от Господа, мы видим свою цель в том, чтобы распространять богатство Христово, снабжая всех верующих духовной пищей, которая даст им рост в божественной жизни ради созидания Тела Христова.