ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

НЕКОТОРЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ МОМЕНТЫ В СВЯЗИ С ЖИЗНЬЮ ЦАРСТВА

Тексты Писания: Мф. 17:1-8, 14-21, 24-27; 18:1-4, 17, 21-22, 33-35; 19:3-8; Рим. 14:1-6

ИЗГОНЯТЬ БЕСОВ

В Мф. 17:1-8 мы видим миниатюру полного проявления царства. В этой главе представлен контраст. С одной стороны, есть царство на вершине горы, а с другой — есть бесы в долине. Это изображение сегодняшней обстановки. Иногда на церковных собраниях у нас возникает ощущение, что мы на вершине горы, где мы наслаждаемся преображением Господа. Но мир и человеческое общество полны бесов. Нам нужно использовать свою веру и молиться, даже с постом, об изгнании этих бесов. Почему вокруг так много бесов? Господь Иисус дал объяснение: вокруг нас неверующее и развращённое поколение (ст. 17). По отношению к Богу это поколение неверующее; по отношению к самим себе они развращённые. Поскольку обстановка полна такой деградации, у бесов много возможностей завладеть людьми. Нам нужно осознавать обе стороны этой ситуации. С одной стороны, есть вершина горы с преображением Господа Иисуса, а с другой — равнина с бесами. Нам нужно спуститься с вершины горы и изгонять бесов. Разумеется, это не означает, что мы должны изгнать каждого беса, но мы должны изгнать по крайней мере некоторых. Мы должны освободить некоторых одержимых бесами людей с помощью молитвы и поста (ст. 14-21).

ЦАРСТВО ГИБКОЕ

В Мф. 17:24-27 мы читаем ответ Петра на вопрос сборщиков налога о том, платил ли Господь Иисус храмовый налог. Как мы увидели в другой книге (см. *«Христос против религии»), Пётр ответил неправильно, потому что эту подать платили не в пользу Римской империи, а в пользу храма. На вершине горы Господь Иисус открыл Петру, что Он был Сыном Божьим. Храм принадлежал Богу, и, будучи Сыном Божьим, Господь Иисус был Сыном Владельца храма, и поэтому Он не должен был платить подать. Пётр, однако, забыл видение, полученное на вершине горы. Он увидел видение, но, когда возникла практическая ситуация, он не сумел применить его. Когда он вошёл в дом, Господь Иисус спросил его, нужно ли царским сыновьям платить подать. Пётр осознал тогда, что он ответил неправильно, но Господь Иисус сказал: «Но чтобы нам не послужить для них преткновением, пойди на море, закинь крючок и вытащи первую подплывшую рыбу. И, открыв ей рот, найдёшь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя» (ст. 27). Если вы хотите знать подробности этого случая, прочитайте книгу *«Христос против религии». В этой главе я хочу отметить главным образом один момент: в жизни царства в вопросах, не связанных с нравственностью, мы должны быть гибкими. В царстве нам нужна действительность, но не нужны правила, на которых настаивают. В религии нет гибкости. Например, вы должны соблюдать субботу. В случае Господа Иисуса в каком-то смысле разрешалось платить подать, а в другом смысле разрешалось не платить её. Если мы гибкие, мы можем платить, а можем не платить.

В молодости меня смущала 14-я глава Послания к римлянам, потому что мне казалось, что Павел был слишком терпимым в вопросах принятия пищи и соблюдения дней. Павел говорил, что можно соблюдать какой-то день, а можно не соблюдать. Мне хотелось спросить его: «Брат Павел, что же всё-таки правильно, а что неправильно?» Но Павел сказал: «Тот, кто считается с этим днём, — для Господа считается; и тот, кто ест, — для Господа ест, ибо благодарит Бога; и тот, кто не ест, — для Господа не ест и благодарит Бога» (ст. 6). Для Павла и то и другое было приемлемо. Можете ли вы представить себе, что такой великий учитель, как Павел, демонстрировал такую терпимость в вопросе соблюдения дней и принятия пищи? Павел говорит о вкушении мяса, принесённого в жертву идолам, в 14-й главе Послания к римлянам и в 8-й главе Первого послания к коринфянам. В молодости я никак не мог примирить эти отрывки Слова. В одних стихах он, казалось бы, решительно выступает против вкушения идольских жертв, а в других стихах говорит, что их разрешено есть. Позднее благодаря опыту я смог понять мысль Павла: в некоторых ситуациях вам не стоит есть жертвы, принесённые идолам, а в других ситуациях вы можете есть их. Вам следует быть гибкими, не делая ни из чего правила.