ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ЦАРСТВА

(2)

Тексты Писания: Мф. 6:1-34

Все упомянутые в 5-й главе Евангелия от Матфея аспекты действительности царства связаны с жизнью. Наша природная жизнь не в силах произвести шесть положений, связанных с внутренним состоянием, и три положения, связанные с внешним состоянием. По своему природному рождению мы не соль, а прах. Мы становимся солью только благодаря возрождению. Когда наша природа меняется, наш характер тоже меняется. Из праха мы становимся солью, потому что мы получаем новую жизнь. Мы получаем новую природу, новый элемент и новый характер, благодаря которым мы становимся солью земли.

Кроме того, благодаря новой жизни мы являемся светом мира. В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». Мы являемся светом, потому что у нас есть жизнь. Если бы у нас не было божественной жизни, мы никогда не стали бы светом. Мы свет мира, потому что мы получили божественную жизнь. Жизнь — это свет. Слова о том, что мы свет мира, подразумевают, что у нас есть божественная жизнь.

Когда мы читаем о том, что для царства небес требуется превосходящая праведность, у нас может возникнуть вопрос: «Кто способен на это?» Однако в конце 5-й главы Евангелия от Матфея говорится, что мы — сыновья нашего Отца. Это означает, что у нас есть жизнь и природа Отца. Мы не усыновлённые дети; мы — сыновья, рождённые от Отца. Поэтому у нас есть Его жизнь и природа (2 Пет. 1:4). В Его жизни есть совершенство, и мы обладаем Его жизнью. Наша первоочередная обязанность — предоставлять жизни Отца возможность развиваться внутри нас. Это развитие и будет совершенством. Если мы позволим жизни внутри нас развиваться, то в конце концов развитие этой жизни станет нашим совершенством. Это не связано с нашими делами.

Когда в молодости я был в христианстве, я слышал много проповедей, в которых цитировались стихи из 5-й главы Евангелия от Матфея. В них эта глава неизменно связывалась с улучшением человеческого поведения. Однако требования царства не могут быть удовлетворены посредством улучшенного поведения. Сколько бы мы ни улучшали себя, мы остаёмся прахом и не становимся солью. Мы можем стать солью, лишь получив жизнь, природу, сущность и субстанцию Бога. Когда во время возрождения в нас входит божественная жизнь Бога, мы преобразовываемся из праха в соль. Также, когда мы получаем Божью жизнь, мы становимся светом мира.

В Мф. 5:20 Господь Иисус упомянул превосходящую праведность как требование для входа в царство небес. «Если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес». Требуемая здесь превосходящая праведность — это также свадебная одежда, которая упоминается в 22:11-14 и Отк. 19:8. Согласно 19-й главе Откровения, невеста будет одета в тонкий лён, которым являются праведности святых. Эти три отрывка Слова — Мф. 5:20; 22:11-12 и Отк. 19:8 — указывают на одно и то же: чтобы войти на свадебный пир во время тысячелетнего царства, нам нужна превосходящая праведность. Как мы уже увидели, эта праведность является результатом нашего наслаждения Христом. Когда мы приняли Господа Иисуса, Он вошёл в нас и стал нашим наслаждением. По мере того как мы день за днём едим Его и наслаждаемся Им, у Него появляется возможность распространяться в нашем существе и преобразовывать нас. Благодаря этому Христос достигает зрелости в нас. Такое распространение и созревание Христа в нас становится превосходящей праведностью, свадебной одеждой, необходимой для участия в свадебном пире. Когда мы принимаем в себя Христа, это даёт нам право на спасение; когда Христос достигает зрелости в нас, это даёт нам право участвовать в свадебном пире.

Это соответствует мысли о царстве, которую мы подчёркиваем на протяжении всей этой книги. Что такое царство? Это просто Господь Иисус, который входит в нас и достигает в нас зрелости до полного пришествия царства. Если мы не позволим Ему созревать в нас, как сможем мы оказаться в полном пришествии царства? Христос — это семя царства. Хотя Он вошёл в нас как семя, Ему нужно расти и достигать зрелости в нас. Если мы дадим Ему возможность достичь в нас зрелости, мы, несомненно, будем участвовать в жатве, полном пришествии царства. Зрелость Христа внутри нас — это превосходящая праведность, и она же будет свадебной одеждой, которая даст нам право участвовать в свадебном пире. Когда мы принимаем Христа внутрь, это даёт нам право на спасение; если мы позволяем Ему созревать в нас, это даёт нам право участвовать в свадебном пире.