Коллектор библейской книги

ЗАКВАСКА

В Деяниях

Теперь нам нужно рассмотреть злые вещи, содержащиеся в великом Вавилоне. Все их можно считать закваской. В первую очередь нам нужно прочитать Деян. 5:1-11: «Но один человек по имени Анания со своей женой Сапфирой продал владение и отделил себе из вырученного, о чём знала и жена. И, принеся некоторую часть, он положил её у ног апостолов. Но Пётр сказал: Анания, почему Сатана наполнил твоё сердце, так что ты обманул Святого Духа и отделил себе из вырученного от продажи земли? Разве, оставаясь непроданной, она не твоей оставалась? И когда она была продана, разве не в твоей власти была? Как это ты замыслил в своём сердце такое дело? Ты солгал не людям, а Богу. И Анания, слыша эти слова, упал и испустил последний вздох; и напал сильный страх на всех, кто слышал об этом. И юноши, встав, обернули его и, вынеся, похоронили. И случилось так, что по прошествии примерно трёх часов вошла его жена, не зная о том, что произошло. И Пётр обратился к ней: Скажи мне, за столько ли вы продали землю? — И она сказала: Да, за столько. А Пётр ей: Как это между вами возникло согласие испытать Духа Господнего? Вот, уже у двери ноги тех, кто похоронил твоего мужа; и они вынесут тебя. И она тут же упала к его ногам и испустила последний вздох. И юноши, войдя, нашли её мёртвой и, вынеся, похоронили её возле мужа. И напал сильный страх на всю церковь и на всех, кто слышал обо всём этом».

Можно сказать, что это первое упоминание о том, как закваска проникла в церковную жизнь. Что это за закваска? Её можно назвать лицемерием, фальшью или просто стремлением выставить себя напоказ. Они сделали что-то, чтобы произвести на других впечатление. Хотя они не были посвящёнными людьми, они совершили притворное посвящение. Это первая закваска, которую Сатана попытался внедрить в церковную жизнь. Это повествование показывает, что в церковной жизни нам нужно быть чистыми. Мы должны быть в действительности царства, и мы должны быть чистыми, делая добро. Если мы делаем добро, мы не должны трубить в трубу и пытаться произвести впечатление на окружающих. Когда мы делаем добро, нам лучше быть скрытыми. Нам не следует притворяться. Мы не должны быть тщеславными. Сегодня всем нам нужно быть осторожными. Особенно это касается вопроса денег — здесь есть большое искушение. Либо мы вообще ничего не даём, либо мы даём, пытаясь при этом получить славу. Это закваска. Мы должны быть осторожными. Все ведущие братья должны быть начеку, чтобы закрывать дверь перед подобными вещами. Иногда, когда люди жертвуют что-то церкви, ими руководит тщеславие. Это первая закваска, проникшая в церковную жизнь.

Следующий случай проникновения закваски в церковь описан в Деян. 8:18-23: «А Симон, увидев, что через возложение рук апостолов даётся Дух, предложил им деньги и сказал: Дайте и мне эту власть, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Святого Духа. Но Пётр сказал ему: Пусть твоё серебро вместе с тобой пойдёт в уничтожение, потому что ты задумал дар Божий приобрести деньгами; нет тебе в этом ни части, ни жребия, ибо твоё сердце не прямо перед Богом. Итак, покайся в этом своём зле и моли Господа — не простится ли тебе намерение твоего сердца; ибо я вижу, что ты пребываешь в желчи горечи и в узах неправедности». Симон решил, что дар Божий можно приобрести за деньги; из этого следует, что его сердце было не право. Это тоже своего рода закваска, связанная не только с деньгами, но и с гордостью. Симон хотел получить способность возглагать руки на людей так, чтобы они получали Святого Духа. Он хотел стать кем-то значимым. Такую закваску трудно уловить, и она есть во всех нас.

В Деян. 15:1 сказано: «Какие-то люди пришли из Иудеи и стали учить братьев: Если вы не будете обрезаны согласно Моисееву обычаю, вы не можете быть спасены». Подобное учение — это тоже своего рода закваска. Это закваска неправильных учений. С одной стороны, нас не очень интересуют доктрины, но с другой стороны, мы должны быть настороже, чтобы ненадлежащие доктрины не проникли в церковную жизнь и не повредили её.