Коллектор библейской книги

ЧЕТЫРЕ УСТРОЕНИЯ В ГОСПОДНЕЙ РАБОТЕ

Мы должны осознавать, что существуют четыре устроения, или века, в которые Господь осуществляет Свою работу. Существует век от Адама до Моисея (Рим. 5:14), век от Моисея до Христа (Ин. 1:17), век церкви и век тысячелетия. Последний из этих четырёх веков, тысячелетие, будет веком воссоздания, а не веком совершенства. Это означает, что он по-прежнему будет веком работы, веком, в который Господь будет что-то осуществлять. Во время тысячелетия на земле по-прежнему будет какое-то проклятие. Некоторые будут умирать, а в конце тысячелетия даже произойдёт бунт народов. Это доказывает, что тысячелетие — это не век совершенства, а век воссоздания. Работа Господа над верующими продолжается в основном в течение двух веков: века церкви и тысячелетия. Если мы согласны, чтобы Господь поработал над нами в самой полной мере в этом веке, то мы будем наслаждаться наградой в будущем веке. Но если мы не согласны, чтобы Господь поработал над нами в самой полной мере в этом веке, то Он продолжит работать над нами, когда возвратится. Мы так или иначе должны подвергнуться этой работе — либо в этом веке, либо в следующем. Но есть существенное отличие. Если мы согласны, чтобы Господь поработал над нами в этом веке, мы получим награду. Если нет, то в течение следующего века мы будем наказаны. Так или иначе мы подвергнемся Господней работе.

Почему Господу нужно ещё поработать над нами в следующем веке? Причина в том, что мы Его жатва, Его урожай. Поскольку мы урожай, мы должны поспеть; в противном случае земледелец не может забрать нас в амбар. Если мы не поспеем в этом веке, Господь доведёт нас до спелости в следующем. Если мы не станем зрелыми в этом веке, ко времени возвращения Господа, Он доведёт нас до зрелости в следующем веке. Урожай должен созреть; это твёрдый принцип. Мы должны стать зрелыми. Как Господень урожай, мы должны быть зрелыми и поспевшими. Если мы согласны поспевать и созревать в этом веке, Господь наградит нас за такое согласие. Если мы не согласны созревать и поспевать в этом веке, Господь доведёт нас до зрелости и спелости в следующем веке, но мы будем страдать.

Многие сегодняшние христиане придерживаются ошибочного мнения, что, после того как они умрут, у них всё будет в порядке. Это невозможно! Даже после того как мы умрём, все проблемы, которые у нас сейчас есть с Господом, останутся. Если до смерти мы не станем готовыми и зрелыми, то мы и после смерти останемся в таком же состоянии. В этом случае, когда Господь Иисус возвратится и мы будем воскрешены, Он скажет нам, что мы не готовы и что нам нужно чем-то заплатить, чтобы стать поспевшими и зрелыми. Это совершенно логичный принцип. С одной стороны, он соответствует кальвинизму, который утверждает, что мы спасены навеки, а с другой стороны, он поправляет арминианство, подчёркивая тот факт, что мы не будем снова потеряны, но можем подвергнуться некоторому наказанию. При Господнем возвращении незрелые верующие не будут потеряны, но они подвергнутся определённому наказанию. Если сегодня мы не живём в действительности царства, под контролем небесного правления, мы не сможем в следующем веке войти в проявление царства небес в качестве награды. Если мы хотим в следующем веке войти в проявление царства, мы должны сегодня жить в действительности царства небес. Другими словами, если мы хотим править в следующем веке, мы должны подчиняться правлению в этом веке. Мы должны упражняться в вопросе царства, чтобы войти в царство и править.

Царство — это требование благовестия, и полученная нами при возрождении жизнь — это снабжение для этого требования. Когда мы стали христианами, это не был легкомысленный или небрежный поступок. Это очень серьёзное дело. Мы были спасены, и мы родились в царской, небесной семье. Поэтому нам нужно упражняться небесным образом и подчиняться управлению и руководству небесного правления, чтобы в следующем веке оказаться подготовленными в качестве небесных царей.