ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ТАЙНЫ ЦАРСТВА

(3)

Тексты Писания: Мф. 13:44-50; Исх. 19:5; Пс. 135:4; 1 Кор. 10:32; Деян. 20:28

В притчах в 13-й главе Евангелия от Матфея содержатся тайны царства. Это не означает, что эти тайны не являются действительностью. По сути, эти тайны сами по себе являются действительностью. Разница в том, что эта действительность была представлена Господом Иисусом Его ученикам таинственным образом, а не открыто. Он представил тайны царства таким образом для того, чтобы их поняли лишь те, чьё сердце настроено на Божье желание. Тем, кто безразличен к Божьим интересам, трудно понять эти притчи.

В Мф. 13:11-15 Господь Иисус объяснил ученикам, почему в качестве средства для открытия тайн царства Он использовал притчи. Он говорил в притчах, потому что религиозные вожди, которые выглядели очень религиозными и преданными Богу, на самом деле были безразличны к Божьим интересам. У них были обряды и внешний вид людей, ищущих Бога, но не было действительности. Они не были искренне озабочены Божьим желанием.

Незадолго до этого, в Мф. 12:46-50, к Господу Иисусу пришли Его мать и братья, ища возможности поговорить с Ним. Когда Господь Иисус узнал об этом, Он спросил: «Кто Моя мать и кто Мои братья?» Он считал Своими братьями и сёстрами не тех, кто был таковым по плоти, а тех, кого интересовала воля Божья. Тот, кого интересует воля Божья, является Его братом, и сестрой, и матерью. Отсюда следует, что ко времени, описанному в 12-й главе Евангелия от Матфея, Господь Иисус отказался от иудейского народа. Согласно плоти иудеи являются братьями Господа. Но в конце 12-й главы Евангелия от Матфея Господь Иисус отказался от этих отношений. Теперь у Него ни с кем не было никаких отношений согласно плоти. Отныне Его отношения будут отношениями в Духе и в связи с волей Божьей. Поскольку иудеев интересовали только обряды и внешний вид и они не заботились о Божьей нужде, Господь Иисус отказался от них. После этого Он начал говорить о действительности царства в притчах, говорить не открыто, а таинственно.

На протяжении прошедших столетий христианской истории никто не понимал эти притчи до конца. В первый год после своего спасения я начал читать Евангелие от Матфея. У меня как молодого христианина было горячее желание основательно узнать Библию. Поэтому я решил выписывать все стихи, которые я не понимал, и в конце концов у меня набралось слишком много таких стихов. Тогда я купил несколько книг, в частности книги по 13-й главе Евангелия от Матфея. В некоторых из них авторы утверждали, что людьми, покупающими поле (ст. 44), должны быть мы. Они приводили ссылку на Флп. 3:7-8, отмечая, что мы должны продать всё и купить поле.

В других книгах говорилось, что большое дерево — это нечто положительное (Мф. 13:32). Их авторы утверждали, что вначале христианство было подобно маленькому семени, посеянному Господом Иисусом, но теперь в своём величии оно стало чем-то поразительным и грандиозным. Подобное толкование указывает на то, что их глаза слепы. В этой главе Господь Иисус объяснил, как надо толковать птиц: это Сатана и его злые ангелы (ст. 19). Эти злые духи, птицы, гнездятся в большом дереве. В ветвях большого дерева обитает не Триединый Бог и не святые, а небесные птицы. Это доказывает, что большое дерево связано с Сатаной. Как же можно считать это большое дерево чем-то положительным? Церковь — это жилище Бога, место, где Бог устраивает Себе дом. Но большое дерево — это нечто иное. Церковь можно сравнить с виноградной лозой в 15-й главе Евангелия от Иоанна, но не с большим деревом в 13-й главе Евангелия от Матфея. Виноградная лоза непригодна для изготовления материальных благ. Вы когда-нибудь видели мебель или дом, построенный из виноградной лозы? Лоза пригодна для произведения винограда и вина — чего-то, что можно есть и пить. Подобным образом церковь должна быть маленькой; это не грандиозная постройка, а нечто полное пищи и питья. То обстоятельство, что в ветвях большого дерева гнездятся злые птицы, доказывает, что оно является чем-то отрицательным.