ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ — СЕМЯ В ПРИТЧЕ О ДЕСЯТИ ДЕВАХ

Тексты Писания: Мф. 25:1-13; 24:40-42; Прит. 20:27; Рим. 9:21, 23-24

В этой главе мы переходим к притче о десяти девах, приведённой в Мф. 25:1-13. В этой притче содержится нечто основополагающее, но на протяжении столетий у христиан не было полного понимания этой притчи. Из всех притч в Евангелии от Матфея притча о десяти девах — наиболее таинственная. Если бы она была приведена в отрыве от всей Библии, понять её было бы невозможно.

Как мы увидели в одной из предыдущих глав, со времени 13-й главы Евангелия от Матфея Господь уже не говорил о царстве открыто. Он начал говорить притчами, таинственно. В Мф. 13:10-17 Он объяснил, по какой причине Он говорит притчами: религиозные люди предполагали, что они стоят за Бога и что они знают Писания, но на самом деле они не стояли за Бога и не понимали Писаний. Поэтому Господь начал скрывать от них царство, сделав его тайной, и раскрыл его тем, кто серьёзно относился к Нему, людям, которые были нищими духом и чистыми сердцем. Только те, кто нищий духом и чистый сердцем, могут постичь тайны царства. Всё, что Господь говорил о царстве в Евангелии от Матфея от 13-й главы и до конца книги, Он говорил таинственно.

Мы славим Господа за то, что сегодня нам не трудно понять притчу о десяти девах, используя откровение во всех Писаниях. У нас может быть надлежащее, точное и правильное толкование каждого положения в этой притче. Притча о десяти девах на самом деле подобна головоломке пазлу. Этот пазл был разрезан на множество таинственных кусочков, и мы должны каким-то образом обнаружить все эти кусочки и сложить из них одну картину. Все кусочки этого пазла спрятаны в Писаниях. Если мы знаем, как их найти и как сложить воедино, они покажут нам ясную картину Божьего домостроительства. Ни одна другая картина во всей Библии не показывает нам домостроительство Божье так ясно, как притча о десяти девах.

ИХ ЧИСЛО — ДЕСЯТЬ

В первую очередь мы должны выяснить, почему Господь Иисус употребил число десять. Почему Он говорил о десяти девах, а не о пятнадцати, или двенадцати, или восьми, или двух? Наверное, вы полагаете, что число десять обозначает полноту — как в случае пальцев на руках или на ногах. Но мы должны вспомнить, что эта притча касается царства небес, а его число — двенадцать, а не десять. Числом царства должно быть двенадцать, потому что в Ветхом Завете у народа, представлявшего Божье царство, было двенадцать колен. Число апостолов в Новом Завете, представлявших всех людей Божьих, — тоже двенадцать. Число, представляющее людей царства, — это двенадцать. В Откровении мы видим окончательную завершённость Божьего домостроительства, Новый Иерусалим. В Новом Иерусалиме используется почти исключительно число двенадцать: там есть двенадцать оснований, двенадцать ворот, двенадцать жемчужин, двенадцать апостолов, двенадцать колен и двенадцать разных плодов дерева жизни. Также там есть число сто сорок четыре, состоящее из двенадцати, умноженного на двенадцать (21:12, 14, 17, 19-21; 22:2). Таким образом, надлежащее число, представляющее Божье царство, — это число двенадцать.

Согласно Библии, у этого числа, двенадцать, особый состав. Оно состоит не из шести плюс шесть, не из семи плюс пять и не из восьми плюс четыре. Оно состоит из числа четыре, умноженного на три. Подтверждение этому мы видим в 21-й главе Откровения. В этой главе мы видим, что город — это квадрат, что означает, что у него четыре равные стороны (ст. 16). С каждой стороны трое ворот, так что всего получается двенадцать ворот (ст. 12-13). Число четыре в Библии обозначает тварей. Человек — это ведущая тварь в Божьем творении, и число четыре представляет человека, включая всех нас. Число три имеет два значения: оно обозначает и Триединого Бога, и воскресение. Следовательно, число три обозначает Триединого Бога в воскресении.