ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

РЕКА, ВЫТЕКАЮЩАЯ ИЗ ДОМА

Тексты Писания: Иез. 47:1-12; Пс. 36:8; 46:4; Иоил. 3:18Б; Зах. 14:8А

В Книге пророка Иезекииля говорится о двух реках. Первая река, упоминаемая в 1-й главе, — это река Ховар, находившаяся в том месте, где Божий народ содержался в плену. Вторая река, упоминаемая в 47-й главе, — это река жизни в Святой Земле. Первая река предназначена для совершения суда; вторая река — для снабжения жизнью. Находиться возле реки Ховар — значит находиться в месте наказания, а находиться возле реки живой воды — значит находиться в месте, где получают жизнь. В этом сообщении мы рассмотрим реку, вытекающую из дома.

БОГ — ПИЩА И ВОДА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Во 2-й главе Бытия говорится о дереве жизни (ст. 9) и о реке, выходившей из Эдема для орошения сада (ст. 10). И дерево, и река означают, что Бог хочет вложить Себя в человека как жизнь. Дерево жизни указывает на то, что Бог хочет, чтобы мы ели Его, а река указывает на то, что Бог хочет, чтобы мы пили Его. Дерево и река во 2-й главе Бытия представляют собой начало двух линий: одна линия показывает Бога как живую пищу, а другая показывает Бога как живую воду. Эти две линии проходят через всю Библию и завершаются деревом жизни и рекой воды жизни в 22-й главе Откровения. Что касается Бога как пищи для человека, в Библии говорится о мясе ягнёнка, о бесквасном хлебе, о манне, о различных приношениях и обо всех произведениях доброй Ханаанской земли — как животных, так и растительных. В 6-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус ясно сказал об этом: «Я есть хлеб жизни» (ст. 48), «Я есть живой хлеб, сошедший с неба» (ст. 51), «Моя плоть — истинная пища, а Моя кровь — истинное питьё» (ст. 55), «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (ст. 57). Что касается Бога как воды, которую человек может пить, в Библии говорится о роднике (Исх. 15:27), о воде из скалы (17:6; Числ. 20:11; 1 Кор. 10:4), о воде из колодца (Числ. 21:16-17) и о воде из земли (Суд. 15:19). В Пс. 36:8Б говорится: «Ты поишь их из реки Твоих удовольствий». В Пс. 46:4 говорится: «Есть река, чьи потоки веселят город Божий, святое место обителей Всевышнего». В Иоил. 3:18 говорится: «Выйдет источник из дома Иеговы». В Зах. 14:8 говорится: «И в тот день выйдут живые воды из Иерусалима». В Евангелии от Иоанна говорится о живой воде в 4:14 и 7:37-38. В этих отрывках Слова раскрывается, что Бог как живая вода вытек из вечности и втекает в нас, чтобы утолять нашу жажду.

Отрывок Слова, в котором течение живой воды Бога описывается наиболее подробно, — это 47-я глава Книги пророка Иезекииля. Примечательно, что в 1-й главе не говорится о течении реки жизни. В 1-й главе говорилось не о реке жизни, а о поглощающем огне. В 37-й главе говорилось о ветре, который стал для нас дыханием, но там не говорилось о текущей воде. Течение воды началось лишь в 47-й главе. Вода не могла появиться до 47-й главы, потому что ещё не был построен дом.

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, БЛАГОДАРЯ КОТОРЫМ ПОЯВИЛАСЬ РЕКА

Течение реки возникло благодаря нескольким важным обстоятельствам. Первым обстоятельством было построение и завершение дома. Вслед за этим народ начал жить согласно дому, согласно его образцу, законам и постановлениям. Их повседневная жизнь и всё их поведение теперь соответствовали устройству, расположению частей, образцу, постановлениям и законам дома (43:10-11). Следующим обстоятельством было то, что служащие люди, священники, служили Господу надлежащим образом. И наконец, приносились все приношения: один ягнёнок из двухсот, одна шестидесятая часть от пшеницы и ячменя и одна сотая часть от масла. Существовали ежегодные приношения, ежемесячные приношения, ежедневные приношения, а также все назначенные праздники. Нам необходимо осознать, что благодаря переживанию всего этого появилось течение реки.

Когда Господь увидел всё это, Он, судя по всему, был очень доволен. У Него был дом — место Его престола, место для стоп Его ног, место, где Он мог обитать, обретая покой и удовлетворение. Он увидел дом с его устройством и постановлениями, и Он увидел священников и приношения. Поэтому Он послал течение реки, и река потекла из дома.

Теперь нам понятно, почему до 47-й главы не упоминается течение реки. Течение реки зависит от строения. Если какая-либо группа верующих состроена в единстве, как это описывает Иезекииль, то в это время и в этом месте из строения течёт река. Если в вашем городе есть строение, то из этого строения выйдет течение. Предположим, что Господь может сказать о церкви в вашем городе: «Это место Моего престола, это место, куда Я могу поставить стопы Моих ног, и это место, где Я могу обитать, покоиться и находить удовлетворение». Если Господь может сказать это о вашем городе, то из строения обязательно потечёт река.

Сегодня многие ревностные христиане уделяют внимание распространению и благовестнической работе в рамках миссий, но их состояние довольно жалкое. Они выходят работать для Господа, но вслед за ними нет течения, потому что они пренебрегают источником — созиданием церкви. Без подлинного строения не может быть течения. Если в поместных церквях будет прочное созидание, то из этого строения в другие места будет течь река. В этом случае будет течение, переполнение и воздействие.

Как сильно мы нуждаемся в строении! Нам нужно, чтобы была построена церковь как храм, Божий дом. Из такого строения выйдет Божье течение. Распространение зависит от строения. Благовествование зависит от строения. Именно поэтому в Ин. 17:23 Господь Иисус сказал, что, когда мы усовершенствуемся воедино, мир будет знать, что Отец послал Сына. Это значит, что, когда мы будем состроены воедино, мир будет убеждён. Разделённое состояние христианства сильно ограничивает воздействие благовестия.