ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ЧЕТЫРЕ ЖИВЫХ СУЩЕСТВА

Тексты Писания: Иез. 1:5-6, 10, 26; Отк. 5:9Б; Ин. 5:25; Кол. 2:12-13; Флп. 2:7-8; Мк. 10:45; Отк. 5:5; Исх. 19:4; Ис. 40:31; Флп. 1:21

Книга пророка Иезекииля — это книга иносказаний, или картин, изображающих духовные вещи. Мы уже рассмотрели четыре из этих иносказаний: ветер, облако, огонь и электр, которые изображают, чем Бог является для нас. В нашем переживании Бог подобен дующему ветру, нависающему, окутывающему и осеняющему облаку, сверкающему, озаряющему, исследующему и поглощающему огню (Евр. 12:29), который освящает нас, сжигая нас, и пылающему, сияющему электру. Электр, состоящий из двух элементов, золота и серебра, обозначает составного Бога, Бога-Агнца (Отк. 22:1). Бог, живущий в нас сегодня, — это Бог-Агнец; Он Сам Бог (золото), и Он также Искупитель (серебро). Поэтому Его как составного Бога обозначает электр. Для иудеев прообразом Бога является только золото, но для нас, христиан, нашего Бога, составного Бога, обозначает электр, состоящий из двух элементов — золота и серебра.

НЕ МЁРТВЫЕ, А ЖИВЫЕ

В Иез. 1:5А говорится: «И из середины его вышло подобие четырёх живых существ». Нам нужно обратить внимание на первое слово в этом стихе — союз «и». Из огня появляется не только электр, но и кое-что ещё. Ветер приносит облако, облако окутывает огонь, а огонь производит электр и кое-что ещё: четырёх живых существ. Когда мы переживаем Бога как дующий ветер, осеняющее облако, жгущий огонь и электр, мы становимся четырьмя живыми существами. Мы были мёртвыми, но благодаря такому переживанию Бога мы становимся чем-то живым. Господь Иисус сказал, что «мёртвые услышат голос Сына Божьего» и что «те, кто услышит, оживут» (Ин. 5:25). Павел сказал, что мы были мёртвыми, но Бог оживотворил нас (Эф. 2:5). Чем больше мы проходим цикл из ветра, облака, огня и электра, тем более живыми мы становимся. Каждый раз, когда на нас дует Бог, когда Он осеняет, поглощает и сжигает нас, мы оказываемся оживлены. В результате мы становимся живыми и энергичными. Если на собраниях мы не живые, это доказывает, что нам недостаёт переживания цикла, состоящего из ветра, облака, огня и электра. Чем больше мы переживаем этот цикл, тем более живыми мы становимся. Хотя многие сегодняшние христиане предпочитают посещать тихие службы, мы должны быть живыми на собраниях и иногда должны даже производить радостный шум Господу (Пс. 95:1-2). Такой шум могут производить только живые существа. Если мы будем переживать Бога как ветер, облако, огонь и электр, мы не сможем быть тихими на церковных собраниях — мы будем живыми и даже шумными.

В еврейском языке слово, переведённое как «живой», имеет тот же корень, что слово «жизнь» в Быт. 2:9, где говорится о дереве жизни. Как можем мы, твари, стать живыми существами? Мы становимся живыми существами, переживая Бога как дерево жизни. Эта жизнь — божественная, вечная, несотворённая жизнь Бога — является действительной жизнью. Только имея эту действительную жизнь, можем мы стать живым существом. Всякий раз, когда мы переживаем Бога как дерево жизни, мы ощущаем, что внутри нас есть нечто живое. Внутри у нас есть живой элемент, живой фактор. Этот живой элемент, или фактор, всегда делает нас живыми.

До нашего спасения мы были мёртвыми в проступках и грехах (Эф. 2:1, 5; Кол. 2:13). В Ин. 5:25 Господь Иисус прямо сказал о духовно мёртвых людях: «Истинно, истинно говорю вам: наступает час, и ныне он настал, когда мёртвые услышат голос Сына Божьего, и те, кто услышит, оживут». В этом стихе ожить — значит стать живым в духе. Когда мы были спасены и возрождены, мы пережили ветер, облако, огонь и электр. Ветер Святого Духа подул на нас, облако Святого Духа осенило нас, и огонь Святого Духа озарил и стал жечь нас. В результате мы исповедали свои грехи и изнутри был произведён электр. Благодаря этому мы услышали голос Сына Божьего и были оживлены. Мы встретились со славой Божьей и были спасены и возрождены в Его славном проявлении. Благодаря переживанию ветра, облака, огня и электра мы, бывшие мёртвыми, были оживлены и стали живыми существами. Теперь нам следует каждый день переживать ветер, облако, огонь и электр, чтобы становиться живыми и энергичными в своём внутреннем существе.

Как мы можем доказать, что мы уже не мёртвы, а стали живыми существами? Существуют два доказательства: внутреннее и внешнее. Внутреннее доказательство того, что мы живые существа, состоит в том, что теперь у нас есть чувство, или ощущение, жизни. У живых людей есть чувства. Например, пока мы сидим в комнате, у нас возникает чувство в отношении температуры. Нам может быть жарко или холодно. У мёртвого человека, напротив, не возникает таких чувств. Подобным образом, если мы будем живыми перед Богом, у нас будет внутреннее, духовное ощущение в связи с нашей ситуацией. Если мы оскорбим Бога или сделаем нечто неугодное Ему, у нас появится определённое чувство. У духовно живого человека обязательно появляется глубокое чувство всякий раз, когда он живёт так, что это не прославляет Бога или не угодно Ему. Если наше внутреннее чувство, внутреннее ощущение жизни, является острым, глубоким и свежим, это доказывает, что внутренне мы живые и что мы, следовательно, являемся живыми существами. Но некоторые дети Божьи ведут себя очень плохо, позорят имя Господа, однако у них не возникает никакого чувства в этой связи. Они далеки от Бога, и им нужно покаяться, однако у них нет совершенно никакого чувства. Это доказывает, что внутренне они мёртвые. У верующего, который поистине является живым существом, возникает много внутренних чувств в связи с его ситуацией.

Первое доказательство того, что мы живые существа, является внутренним и относится к нашим чувствам, а второе доказательство является внешним и относится к нашей деятельности. Мёртвый человек бездеятелен, а живой очень деятелен. Например, дети очень деятельны, потому что они полны жизни. Тот же принцип относится к христианской жизни. Христианин, являющийся живым, то есть тот, кого можно назвать живым существом, занят активной деятельностью. Первый вид его деятельности — это молитва. Как мы не можем жить физически, не дыша, так мы не можем жить духовно, не молясь. Молитва — это духовное дыхание христианина, и часто она бывает непроизвольной. Например, как только мы просыпаемся утром, мы можем непроизвольно поблагодарить Господа за новый день. Такая молитва — это дыхание, и это признак того, что мы живые. Но некоторые верующие могут очень долго (некоторые — месяцами) существовать без молитвы. Нехватка молитвы в их случае доказывает, что они не живые. Другие виды деятельности, доказывающие, что мы являемся живыми существами, включают в себя чтение Библии, функционирование на собраниях, служение Богу и благовествование. Если человек не читает Библию, не приходит на собрания или не функционирует на них, не служит Богу, не свидетельствует о Господе и не благовествует, то, как показывают все эти недостатки, он не является живым существом. Эти моменты служат доказательством того, что вы являетесь живым христианином. Молитесь ли вы? Читаете ли вы Библию? Упражняете ли вы свой дух, чтобы функционировать на собраниях? Служите ли вы Господу? Свидетельствуете ли вы о Господе и благовествуете ли вы? Если вам не хватает этих моментов, то вас нельзя назвать живым верующим.

Не думайте, что зрелому христианину не нужно заниматься такой деятельностью. Чем мы становимся старше и более зрелыми в Господе, тем больше у нас должно быть духовной деятельности. Я полагаю, что, если бы среди нас оказался апостол Павел, он был бы очень деятельным в молитве, чтении Библии, функционировании на собраниях, служении Господу и благовествовании. Если рассматривать христианскую жизнь как учёбу в университете, мы не можем, учась тому, как быть живыми, в какой-то момент «пройти этот курс». Если мы перестанем быть живыми, решив, что «прошли этот курс», мы умрём. Каждый живой человек должен быть живым постоянно. Нам нужно ежедневно переживать ветер, облако, огонь и электр. Каждый раз, когда мы встречаемся с Господом как ветром, облаком, огнём и электром, наше внутреннее существо оживает.