ЕДИНСТВО УПРАЗДНЯЕТ ПРИРОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, МИР, САТАНУ И НАШЕ «Я»

Это слияние Триединого Бога находится в вас, во мне и в каждом святом. Более того, общая и уникальная жизнь, находящаяся в миллионах верующих, слила всех нас воедино. Это — единство Тела. Это единство упразднило всё, что относится к нашему старому творению и природному человеку. Это совершено именем Отца и жизнью Отца. Это единство также освятило нас от захваченного в ловушку Сатаны мира и освободило нас от мира и Сатаны. Это — влияние слова Отца, слова действительности. Наконец, это единство избавит нас от нашего «я», чтобы остался только Бог и чтобы была выражена великолепная слава божественности. (*«Единство и единодушие, к которым Господь стремился, и жизнь и служение Тела, которые угодны Ему»)

* * *

Если мы хотим быть под благословением жизни, которое заповедал Господь, мы должны находиться на почве единства. Обособляющиеся могут утверждать, что у них есть заповеданное благословение, но на самом деле они его не имеют. («Подлинная почва единства», стр. 33)

ПЕРЕЖИВАТЬ ИСТИННОЕ ЕДИНСТВО И СОХРАНЯТЬ ЕГО

Единство, о котором мы говорили, — это драгоценная масть на Христе-Главе и освежающая роса, сходящая на горы Сиона. Остаёмся мы в этом единстве или оставляем его, определяет многое. Сегодняшние христиане свободно приходят и уходят, потому что они не видят этого подлинного единства. У них нет сберегающего и сохраняющего элемента, обеспечиваемого единством. В Своём восстановлении Господь показал нам, что настоящее единство — это слияние приготовленного Триединого Бога с Его избранными людьми. С одной стороны, приготовленный Бог — это составной, всеобъемлющий Дух, который помазывает нас и «окрашивает» нас день за днём. С другой стороны, приготовленный Бог — это жизненное снабжение для нашего наслаждения. Под этим помазывающим маслом и под этой орошающей росой мы переживаем истинное единство. Если только мы остаёмся в переживании масти и росы, мы не можем быть разделёнными. Напротив, мы сохраняемся в единстве. Вот что означает сказанное Павлом в Эф. 4:3 о том, что мы должны стараться сохранять единство Духа. В действительности этим единством является просто Сам всеобъемлющий животворящий Дух. Мы оберегаем и сохраняем это единство, оставаясь под помазывающим маслом и орошающей росой. («Подлинная почва единства», стр. 111-112)

СОЗИДАТЬ ТАКОЕ ТЕЛО ХРИСТОВО

Наша работа должна быть работой, созидающей Тело Христово (Эф. 4:12, 16). Это изменит наше представление. Это изменит наш взгляд. Если у вас будет такой взгляд, вы не сможете выполнять никакую работу, которая не является частью Тела Христова. («Как на практике жить жизнью, соответствующей вершине божественного откровения в Святых Писаниях», стр. 72)

СОЗИДАНИЕ ТЕЛА ХРИСТОВА НЕ СВЯЗАНО С ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАБОТОЙ ИЛИ С ФОРМИРОВАНИЕМ ГРУППЫ ЛЮДЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ПРИРОДНОГО ПУТИ ЧЕЛОВЕКА

Согласно 4-й главе Послания к эфесянам, итогом союза Духа Божьего и духа верующих является созидание Тела Христова. Это созидание не связано с человеческой работой или с формированием группы людей посредством природного пути человека. Следовательно, оно не имеет ничего общего с работой человека, его усилиями, путями, идеями, нравственными учениями, философией или какой-либо религиозной системой или деятельностью. Божье вечное домостроительство заключается в том, чтобы обрести Тело Христово. Любая работа вне этого не находится на центральной линии Божьего вечного домостроительства.

Большая часть работы в сегодняшнем христианстве — это человеческая работа, она природная, и она не имеет никакого отношения к созиданию Тела Христова. Кто-то скажет, что христианство тоже благовествует и спасает грешников. Однако благовествование и спасение грешников не так просты; они включают в себя множество важных положений. Христианство благовествует посредством человеческой работы, человеческих усилий, но Павел благовествовал, снабжая спасаемого им человека Духом Божьим, чтобы внутри него был Бог, жизнь Божья и Христос. (*«Итог союза завершённого Духа Триединого Бога и возрождённого духа верующих»)

* * *

Такое созидание Тела Христова образуется посредством органического роста; оно не организуется посредством человеческой работы. Все те, кто не находится в жизни, кто не ходит согласно союзу двух духов, не находятся в созидании Тела Христова. Нам нужно ясно увидеть это видение. Тело Христово ни в коем случае не созидается с использованием природных методов человека или организации в человеческой работе. Созидание Тела Христова может быть осуществлено только благодаря житию и хождению Духа Божьего вместе с духом человека в верующих в их переживании смерти с Христом и воскресения с Ним и благодаря их возрастанию в Главу, Христа, во всём. Тело Христово, будучи совершенно органическим, не допускает никакой человеческой работы. Нам нужно ясно увидеть это видение, чтобы мы созидали Тело Христово органически. (*«Итог союза завершённого Духа Триединого Бога и возрождённого духа верующих»)

* * *

Мы не должны думать, что в восстановлении можно своим путём осуществлять какую-то свою работу. Возможно, мы очень одарённые и обладаем большим потенциалом, чтобы что-то совершить. Но совершённое нами может оказаться таким же, как предприятия мирских людей. Мы должны осознавать, что в Господнем восстановлении есть только одна работа. («Обучение для старейшин, книга 10. Старейшинство и предписанный Богом путь (2)», стр. 139)

ЕДИНСТВЕННАЯ ЦЕЛЬ ХРИСТИАНСКОЙ РАБОТЫ

Согласно всему откровению Нового Завета, единственной целью христианской работы должен быть Новый Иерусалим — окончательная цель Божьего вечного домостроительства.

ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ДЕГРАДАЦИИ ЦЕРКВИ

Деградация церкви вызвана главным образом тем, что почти все христианские работники отвлеклись и вместо Нового Иерусалима поставили своей целью многие другие вещи.

ПОБЕЖДАТЬ ВСЁ,ЧТО ЗАМЕНЯЕТ СОБОЙ НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ В КАЧЕСТВЕ НАШЕЙ ЦЕЛИ

Поэтому в условиях деградации церкви, чтобы быть победителями, отвечающими на призыв Господа, нам надо побеждать не только отрицательные вещи, но и в ещё большей степени положительные вещи, которые заменяют собой Новый Иерусалим в качестве нашей цели.

ЦЕЛЬ ПОБЕДИТЕЛЯ

Целью победителя должна быть единственная и окончательная цель Божьего вечного домостроительства, то есть Новый Иерусалим. («Жизненные группы», стр. 159)

ОБЩЕНИЕ БРАТА ЛИ 6 АПРЕЛЯ 1997 ГОДА

Ниже приводится общение брата Ли 6 апреля 1997 года.

Соработники должны видеть, что нам следует выполнять одну-единственную работу, состоящую в том, чтобы делать Божьих избранных людей возрождёнными, освящёнными, обновлёнными (новым человеком), преобразованными, сообразованными (теми, кто сообразован с образом первородного Сына Божьего) и прославленными. Все, кто будет в Новом Иерусалиме, будут такими людьми.

В частности, Бог движется шаг за шагом, делая Своего избранника человеком, который возрождён, освящён, обновлён, преобразован, сообразован с образом первородного Сына Божьего и даже прославлен Богом. Так мы будем подниматься на один уровень за другим, пока не достигнем высочайшей точки, где мы станем одинаковыми. Больше нет плоти, нет природного существа. Все в Духе. Все в царстве небес, и все являются существами Нового Иерусалима. Это — высочайшая точка. Если вы понимаете это, вы можете объяснить это братьям и сёстрам и попросить их говорить то же самое. (Журнал *«Служение», т. 1, № 1, октябрь 1997)