Воспитание следующего поколения для церковной жизни
ISBN: 978-5-487-00888-6
978-5-487-00889-3
Печатное издание: купить в магазине
Каждая часть органического Тела Христова является произведением благодати в Божьем домостроительстве. Благодать — это наслаждение Триединым Богом: Отцом, Сыном и Духом, как наслаждение жизнью, и эта жизнь Божья включает в себя Бога Отца как субстанцию, Бога Сына как элемент и Бога Духа как сущность.
Христос, последний Адам, пройдя через всеобъемлющую смерть, стал в воскресении животворящим Духом, сущностью Божественной Троицы, чтобы войти в нас и стать нашей жизнью и всем для нас. День за днём нам нужно, чтобы Он наполнял, пропитывал и пронизывал нас, вливал и переливал Себя в нас. Поэтому, когда мы читаем Новый Завет, мы не можем не встретить слово «Дух». Особенно в Посланиях акцент делается на Духе, а Дух часто связан с благодатью. («Закон и благодать Бога в Его домостроительстве», стр. 79, 80)
Дух является единством Тела Христова, будучи сущностью Тела, состоящего из Христа как элемента, исходящего из Бога Отца как источника; эта сущность завершает слияние Триединого Бога с Телом Христовым через божественное раздаяние (Эф. 4:3-6). Христос — это элемент Тела, а Дух — это сущность. Этот элемент исходит из источника, Бога Отца. Поэтому, что касается Тела Христова, Отец является его источником, Сын — элементом, а Дух — сущностью. Таков Триединый Бог: источник, элемент и сущность. Эти Трое смешаны и слиты с Телом Христовым.
Тело Христово, церковь, — это «четыре в одном»: Отец, Сын, Дух и Тело. В Эф. 4:4-6 говорится об одном Теле, одном Духе, одном Господе и одном Боге Отце. В Теле Дух является сущностью. Сущности необходим элемент, которым является Господь-Христос. Элемент должен происходить из какого-то источника, начала, которым является Отец. Отец — это источник, начало. Из Отца появляется элемент, а внутри элемента заключена сущность. Бог — это источник, Сын — это элемент, Дух — это сущность, а Тело — это не что иное, как состав. Это «четыре в одном». Однако только первые Трое достойны нашего поклонения; четвёртую составляющую — Тело — не следует обожествлять как объект поклонения.
Дух как единство Тела Христова является сущностью Тела, которая завершает слияние Триединого Бога с Телом Христовым через божественное раздаяние. Сегодня происходит нечто такое, в результате чего Отец как источник, Сын как элемент и Дух как сущность сливаются с Телом. Сегодня это слияние продолжается, и оно будет завершено. Дух — это сущность Тела, которая завершает это слияние. (*«Центральная линия божественного откровения»)
Павел был предан мученической смерти вскоре после того, как он написал Послание к эфесянам. Спустя примерно двадцать пять лет единственным, кто оставался в живых из апостолов первого поколения, был престарелый Иоанн. Из двенадцати апостолов он умер последним. При написании Откровения он в самом начале указывает на то, что церковь в каждой местности является золотым светильником, что у каждого светильника не одна лампада, а семь и что внутри лампад сияет свет. Как прообраз, золотой светильник обозначает воплощение Триединого Бога. Во-первых, природа золотого светильника — это чистое золото, а в системе прообразов золото обозначает славную природу и жизнь Отца. Во-вторых, золотой светильник — это не просто слиток чистого золота. Напротив, это — золото, которому с помощью чеканки придали форму светильника. Это означает, что Христос как воплощение Бога Отца стал человеком и прошёл через страдания и испытания для выражения Бога. Далее, у каждого светильника семь лампад. В Откровении ясно говорится, что семь лампад — это семь Духов Божьих (4:5). Поэтому в Откровении золотой светильник обозначает церковь как воплощение Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. То, что церковь — это воплощение Триединого Бога, соответствует 4-й главе Послания к эфесянам. В Эф. 4:4-6 говорится об одном Теле и одном Духе, одном Господе и одном Боге и Отце всех, который над всеми, через всех и во всех. Отсюда следует, что церковь — это слияние Триединого Бога с Телом. Это соответствует золотым светильникам в Откровении. Церковь — это Триединый Бог, полностью слитый со Своими искупленными людьми как одно, чтобы стать золотым светильником, сияющим в своей местности для выражения Самого Бога. Когда это выражение проявляется, это свидетельство Иисуса (Отк. 1:2, 9).
В конце Откровения, когда приходят новое небо и новая земля, их центром является золотая гора, Новый Иерусалим. На этой горе стоит престол Божий, на котором сидят Бог и Агнец, Христос. Бог — это свет, а Христос — лампада (21:23). Следовательно, Новый Иерусалим — это светильник. В конечном итоге Новый Иерусалим — это совокупный светильник с Христом как лампадой и Богом как светом, сияющим из золотой горы. Это окончательная завершённость церкви. В начале Откровения церковь выражена как многие светильники в разных местностях, по одному светильнику в каждой местности. В завершённости церкви, в её проявлении в вечности, все светильники будут собраны вместе как уникальный вселенский светильник — Новый Иерусалим. (*«Четыре важнейших элемента Библии — Христос, Дух, жизнь и церковь»)
Не забывайте слово «есть» в Эф. 1:23: «[Церковь] которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Это означает, что церковь есть Тело, а Тело есть полнота. Эти два уровня, представленные словом «есть», являются последовательными, а не параллельными. Смысл не в том, что, с одной стороны, церковь — это Тело, а с другой стороны, церковь — это полнота. Смысл в том, что церковь — это Тело, а Тело — это полнота. Согласно доктрине, полнота равна Телу, а Тело равно церкви. Но мы знаем, что в действительности человек может быть в церкви и при этом не жить в Теле. Все братья и сёстры, которые собираются в Гонконге, находятся в церкви, но кто живёт в Теле? Это большой вопрос. Строго говоря, Божий вечный замысел может исполнить не церковь, которая может являться таковой лишь по названию, а Тело. Тело — это полнота Христа. Я повторяю: если вы посмотрите с такого угла и подойдёте с таким мерилом, вы увидите, что сегодня на земле в церквях мало элемента Тела. (*«Одно Тело, один Дух и один новый человек»)
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.17.150.163 [16:22:04, 23 апреля 2024]