Коллектор библейской книги

ОБЩИЙ ОБЗОР 1-Й ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ

В качестве ещё одного примера того, как следует читать Библию, давайте возьмём 1-ю главу Послания к галатам. В начале Послания к галатам Павел говорит: «Который [Христос] отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас из нынешнего злого века согласно воле нашего Бога и Отца» (ст. 4). Павел имеет в виду в этом стихе, что Христос умер за наши грехи, чтобы совершить искупление с целью избавить нас не от греха, как все считают, а от злого века. Под злым веком здесь, в частности, подразумевается религиозный мир. Затем Павел продолжает и говорит, что проповеданное им благовестие было получено по откровению (ст. 12). Это разительно отличается от учения религии, которое опирается на традицию. Доказательство того, что злой век обозначает религиозный мир, мы видим в Гал. 6:14-15. Вторая половина 1-й главы также доказывает это. В стихах 13 и 14 Павел говорит: «Ибо вы слышали о моём образе жизни когда-то в иудействе… И я преуспевал в иудействе более многих сверстников в моём роде, будучи в более обильной мере ревнителем преданий моих отцов». Иудейство — это религия, и люди принимают эту религию, принимая её традиции, её предания.

Полученное Павлом благовестие было получено не через традицию, не через предания, а через откровение. Он сказал: «Угодно было Богу… открыть во мне Своего Сына» (ст. 15-16). Средоточием полученного Павлом откровения был Христос, Сын Божий. Итак, в Послании к галатам ясно показано, что Христос противостоит религии. Факт состоит в том, что Христос умер за нас, чтобы избавить нас от религиозного мира. Но как мы можем быть избавлены? Как Христос спасает нас от него? Одной Его смерти недостаточно, чтобы избавить нас. Ему также нужно было воскреснуть. Через смерть и воскресение Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Когда этот животворящий Дух, то есть живой Христос, открывается в нас, Он избавляет нас из религии. Живой Христос входит в нас не благодаря традиции или по наследству, а посредством откровения. Христос противостоит религии. Центром, средоточием, полученного нами от Бога откровения является живой Христос.

Как мы узнаём, что Христос является живым? Мы узнаём это из того, что Он может войти в нас и открыться в нас. Живой Христос, который открыт в нас и который противостоит религии, избавляет нас от религиозного мира. Каким образом Он входит в нас? Он входит в нас не благодаря нашему наследию или традиции, а через откровение — Бог открывает в нас Своего Сына. Религия связана с традицией; Христос связан с откровением. Таков общий обзор 1-й главы Послания к галатам.

УЧИТЬСЯ НА ОШИБКАХ И НЕУДАЧАХ

Чтобы изучать Библию подобным образом, вам надо усвоить один секрет: постоянно практиковаться. Не бойтесь своих недостатков в учении или образовании и не говорите, что вы плохо образованы или мало обучены. Вам нужно просто использовать каждую возможность практиковаться, и вы должны постоянно учиться говорить. В таком случае вы добьётесь успеха. Не надо бояться того, что вам чего-то недостаёт в вашем изучении Библии. Бояться надо только того, что вы станете притворяться, что вы основательно изучили Библию, а на самом деле это не так. Если вы будете так притворяться, вы всё равно что повеситесь. На каждом собрании обучения проводится проверка. На этих проверках вам не надо бояться — вам надо активно участвовать. Это обучение. Если вы плохо ответите и я скажу что-то критическое в ваш адрес, это принесёт вам больше пользы, чем ваше личное изучение Библии. Кроме того, все остальные тоже получат пользу. Когда вы пожертвуете собой и примете критику, все получат пользу, но самую большую пользу получите вы. Не стоит рассуждать так: «Если я и буду говорить, то даже в самый первый раз я должен сказать так, чтобы произвести впечатление на всех слушателей. Если у меня это не получится, то я вообще не буду говорить». Если бы вы могли так говорить, то вам не потребовалось бы это обучение.

Секрет обучения заключается в том, чтобы не бояться ошибок, неудач, несоответствия общему уровню или изобличения ваших слабостей. Если вы напишите идеальное сочинение и учитель прочитает его, это не принесёт вам никакой пользы. Но если ваше сочинение написано плохо и учитель внесёт свои замечания, у вас появится возможность многому научиться. Чем больше ошибок вы сделаете, тем большему вы научитесь. Подобным образом, участвуя в обучении, вы должны стараться раскрывать свои ошибки, чтобы получить пользу. Не ожидайте, что вы будете прекрасно говорить. Хорошие студенты намеренно прячут свои таланты и знания и позволяют своим слабым сторонам проявиться, чтобы услышать замечания своих учителей. В молодости я хорошо выучил английский язык. Позднее, когда я поступил в основанный американцами колледж, преподавание в котором велось на английском, я почти что мог сам обучать учителей, поэтому по решению директора я был освобождён от посещения занятий по английскому языку. Вы приехали сюда обучаться, и если только вы не считаете, что вы лучше ваших учителей и вас можно освободить от занятий, вам следует учиться самым серьёзным образом.

НАПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

В этом сообщении мы продолжим рассмотрение наполнения Святым Духом. С самого начала Господнего восстановления среди нас мы уделяем большое внимание этому вопросу. Мы получили озарение и увидели, что тема Святого Духа отнюдь не исчерпана в христианском богословии. Мы видим, что Дух — это окончательное выражение приготовленного Триединого Бога. В этом окончательном выражении есть божественность, человечество, человеческое житие, всеобъемлющая смерть Христа и её действенность, воскресение и его сила, вознесение и сошествие. Святой Дух является всеобъемлющим, составным, животворящим и завершённым. Следовательно, Дух чрезвычайно богат.

В прошлом, хотя мы много говорили о наполнении Святым Духом, святые как будто обращали мало внимания на этот вопрос. В прошлом году, когда я вернулся на Тайвань, я заметил, что все вы научились говорить о сущностном Духе и домостроительном Духе. Но хотя вы обращаете внимание на сущностного Духа и домостроительного Духа, вы по-прежнему не наполнены Им. Следовательно, вам не хватает переживания Духа и в сущностном, и в домостроительном аспектах. Вам нужно понимать: какой бы правильной ни была истина о том, что у Духа есть сущностный и домостроительный аспекты, если вы не наполнены Им, Он не может быть Духом в вас сущностно или Духом на вас домостроительно. Чтобы переживать Духа сущностно и домостроительно, вам нужно наполняться Духом.

В разделе «Содержание» нашего сборника гимнов первая категория — это «Благословение Триединого Бога», вторая — «Поклонение Отцу», третья — «Хвала Господу», а четвёртая — «Полнота Духа». В категории о полноте Духа более половины гимнов написаны мной. В китайском сборнике есть один гимн, где сказано, что всё связанное с отношениями между Богом и человеком зависит от Духа. Но что странно, хотя я передал вам такой чудесный капитал, никто не пользуется им. Даже мои соработники не пользуются всем этим в своей работе. Я боюсь, что человек может быть спасён и провести среди нас много времени, но так и не услышать сообщения о наполнении Святым Духом. Истина о наполнении Святым Духом подобна дымящему льну среди нас. Это большой урон. Поэтому мы должны раздуть этот огонёк в пламя.