ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Четыре ключевых элемента Библии — Христос, Дух, жизнь и церковьУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00904-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 24

Содержанием всего Нового Завета является Дух

Четыре Евангелия расположены в замечательной последовательности. В начале, в Евангелии от Матфея, говорится, что Мария зачала посредством Святого Духа и родила Богочеловека; в конце, в Евангелии от Иоанна, говорится, что этот Богочеловек стал Духом и был вдохнут в Своих учеников. В заключение Евангелий Богочеловек Иисус, который принёс божественность в человечество через воплощение, а также принёс человечество в божественность через смерть и воскресение, стал Духом. Будучи Духом, Он вдохнул Себя в Своих учеников как их жизнь и всё для них и послал их со Своим поручением, дав им право представлять Его с Его властью для осуществления Его поручения (Ин. 20:22-23; Мф. 28:18-20).

За четырьмя Евангелиями следуют Деяния. Деяния — это повествование всецело о Духе. Многие из тех, кто читает Библию, признают, что Деяния апостолов — это деяния Духа и биография Духа. В Деян. 16:7 мы видим новый термин — «Дух Иисуса». Не думайте, что Дух Иисуса отличается от Духа Божьего, Духа Иеговы и Святого Духа. Выражения «Дух Иисуса» и «Святой Дух» в предыдущем стихе употребляются взаимозаменяемо, из чего ясно видно, что Дух Иисуса — это Святой Дух. «Святой Дух» — это общий титул Духа Божьего, а «Дух Иисуса» — это особое выражение, употребляемое в отношении Духа Божьего: оно обозначает Духа воплотившегося Спасителя, который как Иисус в Своём человечестве прошёл через человеческое житие и смерть на кресте. Отсюда видно, что в Духе Иисуса есть не только божественный элемент Бога, но и человеческий элемент Иисуса, а также элементы Его человеческого жития и Его претерпения смерти. Когда Павел и группа его соработников вышли проповедовать в своём служении, их вёл и ими руководил Дух Иисуса.

За Деяниями следуют Послания, и первым из Посланий является Послание к римлянам. В Рим. 8:9 говорится о Духе Христа: «Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». Дух Иисуса связан главным образом с человечеством Господа и Его человеческим житием с его страданиями и смертью, Дух Христа связан главным образом с Господним воскресением и силой жизни. Далее, в Флп. 1:19, мы видим Духа Иисуса Христа, Духа, упомянутого в Ин. 7:39, Духа, связанного со смертью и воскресением, в котором есть обильное снабжение с элементом смерти, действенностью смерти, элементом воскресения и действенностью силы воскресения. Такой Дух обладает обильным снабжением и даже является этим обильным снабжением. Во всех четырнадцати Посланиях Павла довольно много говорится об этом Духе.

В Откровении, последней книге Библии, Святой Дух вообще не упоминается. Во всей этой книге термин «Святой Дух» не встречается ни разу. В ней говорится только о «Духе». Во 2-й и 3-й главах Дух говорит семи церквям: «Кто имеет ухо, пусть услышит, что́ Дух говорит церквям» (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Затем в 14:13 говорится: «Отныне блаженны мёртвые, которые умирают в Господе. Да, говорит Дух, чтобы они покоились от своих трудов; ибо их дела следуют с ними». Здесь не сказано: «говорит Писание», а сказано: «говорит Дух». Где Дух говорит такое слово? Он говорит не в воздухе, не на престоле на небесах, а в верующих. После того как верующие увидели нечто о претерпении мученической смерти ради Господа и услышали об этом, с неба раздаётся голос, говорящий: «Отныне блаженны мёртвые, которые умирают в Господе». В это время Дух отвечает и подтверждает это в верующих, говоря «да».

В конце Библии, в Отк. 22:17, говорится: «Дух и невеста говорят: Приди!» Здесь не говорится: «Как Дух, так и невеста говорят» — здесь сказано: «Дух и невеста говорят», из чего следует, что Дух и невеста стали единым целым. В начале Откровения Дух говорил церквям; затем Дух говорил в церкви, в верующих; а в конце Дух и невеста, церковь, говорят вместе как один. Отсюда видно, что переживание Духа церковью улучшилось до такой степени, что она стала едина с Духом. Таким образом, вся Библия завершается Духом, окончательной завершённостью Триединого Бога. Триединый Бог пришёл посредством воплощения и прошёл через смерть и воскресение, став животворящим Духом как окончательной завершённостью Триединого Бога.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.237.178.126 [21:49:53, 28 марта 2024]