Коллектор библейской книги

МНОГО АСПЕКТОВ ДУХА

То, что Христос пришёл к людям посредством воплощения, было целиком и полностью связано с Духом. Если бы Он не был зачат и рождён от Святого Духа и если бы Дух не был излит на Него, у Него никогда не было бы этих трёх с половиной лет служения и жития. Все, кто когда-либо читал четыре Евангелия, признают, что Евангелия выделяются своей уникальностью на фоне миллионов биографий в мире, отличаясь от всех других биографий своим «запахом», «цветом» и стилем. Прочитав биографию того или иного человека, мы никогда не испытываем недостатка в словах для его описания, но при чтении четырёх Евангелий все признают, что нет таких слов, которые могли бы полноценно описать Господа Иисуса, потому что Он совершенно чудесный и превосходный, а Его житие предельно возвышенное. Существует такой факт, но не существует слов для его описания; существует такая Личность, но её невозможно описать. Человек может только сказать: «Он совершенно чудесный!» Нет подходящих слов для Его описания. Эта чудесная и превосходная Личность полностью и всесторонне связана с Духом. Через три с половиной года Своей жизни и служения Тот, кто есть Бог и при этом человек и кто всецело связан с Духом, добровольно вошёл в смерть и посеял Себя в смерть. Однако Его смерть не была концом. Через три дня Он вырос из смерти, воскрес и стал прорастающим Духом, животворящим Духом. Животворящий Дух равнозначен ростку, вышедшему из пшеничного зерна, который может принести много зёрен.

Сначала был Христос, затем Святой Дух и наконец «Дух». В Рим. 8:2 говорится, что этот Дух является Духом жизни. Отсюда видно, что, после того как была образована и утверждена церковь, откровение о Духе получило развитие, так что в итоге был открыт Дух жизни. В Быт. 1:2 говорится, что Дух Божий трепетал над водами смерти. Дух Божий присутствовал в творении. Согласно повествованию во 2-й главе, после того как Бог сотворил человека, в связи с отношениями между Богом и человеком стало использоваться имя «Иегова». После этого и до конца Ветхого Завета в связи с отношениями между Богом и человеком в повествовании Библии используется божественный титул «Дух Иеговы». В начале Нового Завета мы видим прежде всего приход Иоанна Крестителя. Затем был зачат и рождён Христос, который был помазан в возрасте тридцати лет. В описании всех этих событий используется выражение «Святой Дух». В 7-й главе Евангелия от Иоанна, когда Господь осуществлял Своё служение, Он призывал людей прийти к Нему и пить, то есть получить Духа, но в то время «Духа ещё не было», потому что Иисус ещё не был прославлен (ст. 39). Это означает, что физическое тело этого Богочеловека ещё не вошло в славу. Он был прославлен лишь тогда, когда Он воскрес из мёртвых (Лк. 24:26). Когда пшеничное зерно посеяно в землю, а затем вырастает, это является прославлением зерна, вхождением семени в славу. Точно так же, когда Господь Иисус вошёл в воскресение и был прославлен, появился «Дух».

Дух появился только после того, как этот Богочеловек прошёл через смерть и воскресение. Таким образом, Дух — это не просто Дух Божий до воплощения, а Дух после воскресения Господа. Сегодня Дух — это Дух жизни (Рим. 8:2), животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б), Дух Иисуса (Деян. 16:7), Дух Христа (Рим. 8:9) и Дух Иисуса Христа (Флп. 1:19). Титул «Дух жизни» указывает главным образом на действительность и элемент божественной жизни, а титул «животворящий Дух» — на раздаяние этой божественной жизни в нас. Дух Иисуса предназначен главным образом для человечества и человеческого жития Господа, Дух Христа — для воскресения Господа, а Дух Иисуса Христа — для переживания страданий Господа в Его человечестве и для Его воскресения. В конечном итоге в Откровении Дух становится семью Духами Божьими — семикратно усиленным Духом (Отк. 1:4; 4:5; 5:6). Таким образом, Господь есть Дух, а Дух сегодня стал семью Духами для Божьего движения в Божьем управлении. В итоге при окончательном завершении Божьего управления Дух и невеста говорят вместе как один (22:17). Такова история Духа.