Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ В ЕВАНГЕЛИЯХ

Стихи о церкви в Новом Завете очень таинственны. Библия — необычная книга, а стихи в Библии, в которых говорится о церкви, в ещё большей степени необычны. В Мф. 16:16-18 Пётр впервые осознал, что Господь Иисус есть Христос, Сын живого Бога. Затем, сразу же после этого, Господь Иисус сказал ему: «Блажен ты, Симон Вариона, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, а Мой Отец, который на небесах. И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь». Под «этой скалой» понимается не только Христос, но и это откровение о Христе — откровение, которое Пётр получил от Отца. Вот почему этот отрывок Писаний настолько таинственный, что почти никому не удаётся обстоятельно объяснить его.

ЦЕРКОВЬ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

В 1 Кор. 12:12 говорится: «Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». В греческом тексте перед словом «Христос» употреблён артикль, показывающий, что здесь имеется в виду совокупный Христос. Это означает, что Тело стало Христом. Далее, в стихе 13, говорится: «Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Очень немногие христиане осознают, что, когда они были крещены в Святом Духе, они были крещены в одно Тело. Верующие крестятся через воду и в Духе не только в Христа, в смерть Христа и в имя Триединого Бога, но и в Тело Христово. Мы были индивидуалистичными и рассеянными, но, когда Господь Иисус крестил нас в Святом Духе, Он крестил нас в одно Тело. Мы уже не индивидуалисты — мы члены Тела.

Согласно откровению в 1 Кор. 12:12, все мы — члены Тела Христова. Однако мы, члены, часто любим оставаться наедине; нам не нравится быть в Теле. Какая же это жалкая и искривлённая склонность! Было бы ужасно, если бы на собрании пророчествования у святого поднялся только рот для того, чтобы пророчествовать, а всё остальное тело осталось сидеть. Тем не менее это похоже на ситуацию среди большинства христиан, и даже среди нас. Все мы считаем себя членами Христа. Иногда мы даже говорим, что нам следует делиться всем друг с другом, что все мы члены и мы должны любить друг друга. Но как бы пылко мы ни любили других, если мы не живём в Теле, наша любовь — это просто слова и сотрясание воздуха. Наши глаза должны по-настоящему открыться, чтобы мы увидели, что мы не можем быть индивидуалистами. Напротив, мы должны быть в Теле, чтобы у нас была действительность любви друг к другу. Только когда каждый член занимает своё место в Теле, у нас может быть атмосфера, поистине полная любви и привлекательности.

Таким образом, когда мы говорим о церкви, нам следует уделить внимание единству церкви. Без единства нет церкви, потому что церковь — это одно Тело. Тело едино, и без единства нет Тела. Сегодня многие христиане говорят о том, что у нас не должно быть узкого и сектантского подхода, а что мы должны просто любить друг друга. Но если мы не придём к единству, мы не сможем любить друг друга. Мы можем любить друг друга только в Теле, в единстве. В Теле мы естественным образом любим друг друга.

Когда я был спасён, один пастор сказал мне, что христиане должны быть разделены. В то время население города Чифу насчитывало 250 тысяч человек. Этот пастор сказал: «Если в Чифу будет только одна церковь, то это подобно тому, что ночью в большом доме есть только одна электрическая лампочка. Как бы ярко эта лампочка ни светила, этого будет недостаточно для освещения дома. Поэтому нужно больше лампочек. В настоящий момент в Чифу восемь деноминаций. Это означает, что в нём восемь лампочек. Разве не лучше было бы иметь больше лампочек? Вот почему мы должны разделиться на большее количество групп». Такова раскольническая философия христианства, философия разделения. Сегодня многие христиане оправдывают разделение, считая при этом, что они отличаются широтой взглядов. Одна группа людей покинула нас, потому что, как они говорили, они хотели применять широкий подход, включающий всех христиан. Однако кончилось это тем, что они не могли проявлять терпимость даже к своим братьям и сёстрам и среди них появлялось одно разделение за другим. В расколах и разделениях среди христиан нет совершенно никакой славы. Напротив, это — позор.

Кто-то однажды заметил, что у китайцев, переехавших в Соединённые Штаты, успешными оказываются главным образом два направления в бизнесе: во-первых, открытие ресторанов, а во-вторых, воздвижение церквей. Оба эти направления в бизнесе может вести вся семья, трудясь сообща. Благодаря поправкам в иммиграционном законодательстве в Соединённые Штаты стало иммигрировать всё больше китайцев. Повсюду стали появляться, как грибы, китайскоязычные церкви, так что образовался так называемый «рынок церквей». У Господнего восстановления, напротив, есть ясный свет. Чем дальше мы идём по этому пути, тем яснее наше внутреннее видение, тем больше открываются наши глаза, тем больше мы верим, что мы ходим согласно намерению Господа. Церковь — это Тело Христово. Поскольку есть только один Христос, должна быть только одна церковь. Одна голова со множеством тел — это чудовище. Тело Христово — это не чудовище, а новый человек. Итак, есть только одно Тело. В 1 Кор. 12:12-13 ясно показано, что, хотя нас много, мы всё равно являемся одним Телом. Более того, мы были крещены в одном Духе в одно Тело. Поскольку Тело одно, не должно быть никакого разделения. Напротив, мы должны одинаково заботиться друг о друге в Теле (ст. 25).