Коллектор библейской книги

СВЕТ СВЕТИЛЬНИКА ПОЗВОЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ ПОНЯТЬ БОЖЬЕ УПРАВЛЕНИЕ И ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Мы должны глубоко осознать, что золотым светильником, как и самой скинией, является церковь. Это означает, что сияние церкви находится в церкви. Вне церкви есть свет «солнца» и свет «луны», но нет света золотого светильника. Вне церкви есть природный взгляд, но нет света откровения, который сияет из Божьего светильника. Поэтому не только нехристиане, но и многие христиане не знают, что такое Божье домостроительство, Божье управление. Причина заключается в том, что они не в Святилище; они не находятся перед престолом Бога и под сиянием семи лампад. Сияние семи лампад находится в Святилище. Я повторяю: золотой светильник — это церковь, и скиния — это тоже церковь. Это означает, что свет светильника находится в церкви.

Позвольте привести короткое свидетельство. Я был спасён в старом христианстве. В то время меня учили только одному: я грешник, но, если я уверую в Господа, я смогу отправиться на небо. Позже меня привели к Братиям, чтобы с ними я изучал Библию. Я получил много знаний о Библии, но я ничего не узнал о Божьем домостроительстве, Божьем управлении. У Братий не было этого света. Иногда они учили тому, что мы должны подчиняться Божьей воле в каждом вопросе. Однако под этим имелось в виду следующее: дети должны всеми силами стараться искать Божью волю, чтобы знать, как им подчиняться родителям. Когда они переходят в среднюю школу, они снова должны искать Божью волю. В их городе может быть несколько средних школ, поэтому они должны молиться, чтобы перейти в школу, соответствующую Его воле. В конечном итоге, когда им приходит время вступать в брак, они должны молиться: «О Господь, я прошу, чтобы Ты ясно показал мне, кого Ты даёшь мне в пару. Из какой она семьи: из семьи Ли, Чжан, Ван или Лю?» Они также учили меня тому, что, даже когда я иду за обувью, мне следует молиться: «О Господь, Ты хочешь, чтобы я купил матерчатую обувь или кожаную? Какую обувь мне носить, чтобы она соответствовала Твоей воле?» В то время я считал, что спрашивать Бога в молитве о Его намерении при выборе школы, выборе пары и даже при покупке обуви — это очень хорошо и важно. Благодарение Господу, после этого Он привёл меня в церковь. Когда я в первый раз пришёл в церковь, я увидел свет. Это был свет не солнца или луны; это был свет от семи лампад золотого светильника. Увиденное мной касалось не кожаной обуви или матерчатой и не выбора между семьями Ли, Чжан, Ван или Лю. Я увидел Божий вечный замысел. Я увидел Божье вечное управление и домостроительство. Это было грандиозное видение! Увидев это, я осознал, что могу надеть и матерчатые, и кожаные туфли, если только они надлежащие. Дело не в том, матерчатые у меня будут туфли или кожаные, а в Божьем управлении, Божьем домостроительстве.

Братья и сёстры, если вы не верите сказанному мной, оставьте церкви в Господнем восстановлении и пойдите на собрания в деноминации и посмотрите, сможете ли вы пробыть там полгода. Уверяю вас: в этой ситуации чем больше вы будете ходить на их «воскресную службу», тем толще будут становиться завесы и тем больше будет одурманен ваш разум. У вас не будет ни малейшего света. И наоборот, многие могут засвидетельствовать, что, как только они пришли на церковные собрания, свет начал сиять, у них появилась ясность и они кое-что осознали — не то, какую обувь им носить, матерчатую или кожаную, а Божье управление, Божье домостроительство. Они осознали, что есть престол и что перед престолом горят семь огненных лампад. Что это за свет? Это не свет с неба, природный свет; это свет Святилища.

СВЕТ СВЯТИЛИЩА — В ЦЕРКВИ

Я надеюсь, что мы будем использовать выражение «свет Святилища». Свет золотого светильника — это свет Святилища, а не свет неба, солнца, луны или чего-либо природного. Свет Святилища появляется в результате горения оливкового масла в золотом светильнике. Святилищем сегодня является церковь. Церковь — это светильник, а также Святилище. То, что светильник находится в Святилище, означает, что церковь находится в церкви. Такое высказывание может показаться странным, но мы можем подтвердить это исходя из своих переживаний. В 73-м Псалме псалмист наблюдал ситуацию, которая озадачила его и была трудной для понимания. Чем больше он смотрел на неё, тем меньше он понимал её; чем больше он анализировал её, тем более запутанной она становилась и тем больше он приходил в замешательство. В конечном итоге он сказал: «Когда я размышлял об этом, чтобы понять это, это было тягостным делом в моих глазах, пока я не вошёл в святилище Божье; тогда я осознал их конец» (ст. 16-17). Отсюда видно, что, когда он вошёл в Святилище, к нему пришло понимание. Подобным образом многие среди нас могут сказать в своём свидетельстве: «…пока я не пришёл в церковь; тогда я осознал». Часто мы сталкиваемся с проблемами и оказываемся в замешательстве, хотя долго раздумывали над ними. Но как только мы приходим на собрание, к нам сразу же приходит понимание. Есть ли у вас подобные переживания? Я могу засвидетельствовать, что тысячу раз я испытывал давление, был сбит с толку, терялся и не понимал, но, как только я приходил на собрания, я всё понимал. Почему? Потому что в Святилище сияют семь лампад.

Сегодня в некоторых местах, особенно в Америке, некоторые люди недовольны, когда слышат, что мы называем себя церковью. В Анахайме мы церковь, в Лос-Анджелесе мы церковь, и в Сан-Франциско мы церковь. Такие фразы режут слух некоторым людям в деноминациях. Они говорят: «Разве мы не поклоняемся Богу? Разве мы не верим в Господа Иисуса? Разве у нас нет Библии? Разве мы не молимся? Разве мы не полагаемся на драгоценную кровь? Почему вы — церковь, а мы нет?» С этим трудно спорить, но то, чем мы являемся, не связано с доводами. Я Уитнесс Ли, но, предположим, другой человек скажет: «Разве только вы Уитнесс Ли? Разве я не Уитнесс Ли?» Даже если человек спорит и сердится, я по-прежнему Уитнесс Ли, а он нет. Если человек является кем-то, он им является; если человек не является кем-то, он им не является. Спорить бесполезно. Подобным образом деноминации утверждают, что они церковь. Однако как только люди приходят туда, они запутываются. Даже если снаружи висит вывеска: «Мы церковь», как только люди входят, там совершенно темно и нет света. Ни у церкви в Анахайме, ни у церкви в Лос-Анджелесе нет вывески, которая бы гласила: «Мы церковь», но сотни людей, как только пришли в эти церкви, сказали: «Теперь я понимаю!» Как только люди приходят в церковь, они видят свет. Ключевой фактор, определяющий, является ли собрание церковью, состоит в том, есть ли там светильник и видят ли люди свет, когда приходят на собрание. Не все, кто утверждают, что они церковь, являются церковью; вопрос заключается в том, касаются ли люди света, когда приходят туда.

В одной группе может быть проповедник, от рождения обладающий утончённым красноречием, громким голосом и чистым произношением. Он говорит ясно и логично и часто цитирует Писания. Всё это привлекательно для людей и подобно приятной музыке для их ушей. Послушав его, люди могут быть глубоко затронуты, но свет так и не появился, и их видение осталось очень тёмным. Однако когда мы приходим на собрания церкви, брат, возможно, заикается, когда говорит, и неясно излагает вопрос, но, даже если людям сложно слушать, там есть свет, который ярко сияет. Красноречие — это одно, а свет — другое.

Я уверен, что у многих из нас было такое переживание. Когда мы приходим на церковные собрания, ещё до чтения Библии, как только мы садимся, мы получаем озарение! Нам всё становится ясно! Нам становится ясно не только то, какую обувь носить: кожаную или матерчатую; нам также становится ясно течение всей нашей жизни. Итак, являемся ли мы церковью, зависит не от красноречия, пафоса, великой мудрости или образованности, а от сияния семи лампад. Это не искусственный, человеческий свет и не солнечный или лунный свет; это свет семи лампад золотого светильника в Святилище. Сегодня не только обычные христиане, но и многие пасторы, проповедники и профессора в библейских семинариях не знают, что собой на самом деле представляет человеческая жизнь, и ещё меньше они осведомлены в вопросах Божьего управления, Божьего домостроительства. Однако уверяю: если только мы входим в сферу церкви, единственное, что нам нужно делать, — это сидеть на собраниях, и собрание за собранием нам всё будет становиться яснее внутри. Мы получим всестороннее понимание человеческой жизни, и нам станет совершенно ясна Божья воля. Нам будет предельно ясно Божье домостроительство, и мы узнаем век, в котором мы живём. Всё это произойдёт благодаря свету Святилища.

Мне нравится выражение «свет в Святилище»! «Когда я размышлял об этом, чтобы понять это, это было тягостным делом в моих глазах, пока я не вошёл в святилище Божье; тогда я осознал их конец». Как только мы входим в Святилище, мы всё понимаем. Это происходит потому, что в Святилище находится престол, Тот, кто сидит на престоле, и присутствие Бога, а перед престолом Божьим находится сияние семи горящих, огненных лампад. Как только мы входим в эту сферу, нам сразу же всё становится ясно. Мы узнаём Божий вечный замысел, намерение Божьего сердца и Божье домостроительство, и мы также узнаём тропу, на которую мы должны встать ради предстоящего нам путешествия. Всё это происходит благодаря свету в Святилище.