ГЛАВА ПЯТАЯ

СЕМЬ ГЛАЗ БОГА ДЛЯ ПЕРЕЛИВАНИЯ

Тексты Писания: Зах. 4:10; 2 Пар. 16:9А; Отк. 5:6; 4:5; Пс. 33:18; 32:8

СЕМЬ ЛАМПАД ОЗАРЯЮТ И ГОРЯТ

Как мы увидели, золотой светильник включает в себя несколько моментов. В предыдущем сообщении мы увидели, что семь лампад золотого светильника в конечном итоге становятся семью огненными лампадами. Не думайте, что семь сияющих лампад и семь огненных лампад совершенно тождественны. Они очень похожи, но они не тождественны. Семь лампад в Исходе — это семь сияющих лампад без горящего огня. Лампады обычно сияют, но не горят; однако, когда мы подходим к Откровению, семь лампад светильника не только ярко сияют, но и горят. В 4-й главе Откровения говорится, что из престола исходят молнии, голоса и громы и что перед престолом горят семь огненных лампад. Смотря на эту картину, мы видим, что Богу нужно Его движение, Его правительство и Его домостроительство и что Божье движение заключено в огненных лампадах. Семь огненных лампад горят перед престолом Божьим, то есть перед Самим Богом. Мы видим не только свет для сияния и озарения, но и огонь для горения. Кроме того, этот огонь предназначен для того, чтобы побуждать нас. В 4-й главе Откровения также сказано нечто удивительное: этими семью горящими, огненными лампадами являются семь Духов Божьих, а в 5-й главе говорится, что семь Духов — это семь глаз Бога.

Семя и жатва откровения в Библии о золотом светильнике

Не считайте, что эти вопросы представлены в Библии беспорядочно, случайно. Откровение в Библии является поступательным. Его можно сравнить с посаженным в почву семенем. Сначала мы знаем только, что семя посеяно и погребено, но мы ничего не видим. Через какое-то время появляется росток, но он так мал, что трудно определить, что это за растение. Ещё через какое-то время выходит стебель, и постепенно появляются маленькие ветви с листьями на них. Какое-то время спустя оно расцветает и приносит плод, и наконец наступает жатва. В то время всем с первого взгляда понятно, что это за растение.

Большинство библейских откровений посеяны как семена в Бытии, но небольшое число из них посеяны во второй книге, в Исходе. Семя золотого светильника посеяно не в Бытии, а в Исходе, и его рост показан в Третьей книге царств. Золотой светильник в Третьей книге царств находится в святом храме, но, хотя там есть рост семени, золотой светильник по-прежнему нечёткий, поскольку мы не видим его взаимоотношений с Духом. Когда мы в конечном итоге подходим к 4-й главе Книги пророка Захарии, мы видим, что акцент в золотом светильнике сделан не на Христе, а на Духе, которого обозначает оливковое масло внутри лампад. Следовательно, в Книге пророка Захарии мы видим дальнейшее развитие. Это большой шаг, но жатвы всё ещё нет. Где же жатва? Она в Откровении. В Откровении мы видим, что золотой светильник получил развитие и достиг своей окончательной цели — церкви. Смотря на церковь, мы видим Христа, и смотря на церковь, мы также видим Духа. Церковь — это воспроизведение, копия, Духа с Христом. В этой копии мы видим Духа, а также Христа. При сложении этих двоих — Христа и Духа — появляется церковь. Что такое церковь? Сегодня мы можем решительно сказать, что церковь — это явление Христа, сложенного с Духом. Когда Христос и Дух явлены вместе, это церковь и это также золотой светильник. Я надеюсь, что у всех святых в Господнем восстановлении откроются глаза и они узнают церковь до такой степени.

Золотой светильник в Исходе — сияющие лампады для озарения

На золотом светильнике семь лампад. В Исходе семь лампад освещали тьму, благодаря чему священники, которые служили Богу, могли двигаться в сфере Божьего присутствия, то есть в Святилище. В Святилище не было ни двери, ни окна; следовательно, без золотого светильника там не было света, и священник не знал, что делать и как двигаться, когда он входил для служения Богу. В Святилище был золотой светильник с семью ярко сияющими лампадами. Священник, входивший в Святилище, сразу же знал Божье движение и Божье домостроительство.