Коллектор библейской книги

ИЕГОВА ВОЗДВИГНЕТ ДАВИДУ ПРАВЕДНУЮ ОТРАСЛЬ, И ЕГО БУДУТ НАЗЫВАТЬ ИМЕНЕМ «ИЕГОВА НАША ПРАВЕДНОСТЬ»

В середине своего длинного и подробного описания порочности Израиля (гл. 2—45) Иеремия говорит, что Иегова воздвигнет Давиду новую Отрасль. «Вот, наступают дни, — возвещает Иегова, — когда Я воздвигну Давиду праведную Отрасль; и Он будет царствовать как Царь и поступать благоразумно и будет совершать правосудие и праведность в этой земле. В Его дни Иуда будет спасён и Израиль будет жить безопасно; и вот Его имя, которым будут называть Его: „Иегова наша праведность“» (23:5-6). Праведная Отрасль — это Христос воплощённый, чтобы стать потомком Давида. В Мф. 1:1 Христос назван «сыном Давида». Он — новая ветвь, новый побег, Давида. Будучи такой ветвью, Он является праведной Отраслью. С младенчества Он был абсолютно праведным.

В Иер. 23:5 говорится, что Христос, праведная Отрасль, «будет царствовать как Царь и поступать благоразумно». Для этого требуется, чтобы Христос был в воскресении и вознесении. Если бы Христос не был в воскресении и вознесении, Он бы не мог быть Царём. Следовательно, слово «Царь» в этом стихе подразумевает Христово воскресение и вознесение. Когда Христос был ребёнком, Он не мог быть Царём. Но пройдя через воскресение и войдя в вознесение, Он является теперь Царём царей, Господом господ и Правителем всех земных царей (Отк. 17:14; 19:16; 1:5). Кроме того, в воскресении и вознесении Он поступает благоразумно.

Далее, в Иер. 23:6, говорится, что Его назовут именем «Иегова наша праведность». Это имя повторяется в 33:16. «В те дни Иуда будет спасён и Иерусалим будет жить безопасно; и вот имя, которым будут называть его: „Иегова наша праведность“». У нас, Божьих избранных, как и у Израиля, нет праведности в себе. Наше сердце обманчиво более всего, и оно неизлечимо (17:9), и у нас есть греховная природа, которую невозможно изменить (13:23). Мы безнадёжны, но мы надеемся на Него. Наша безнадёжная ситуация — наше неизменимое состояние злобы, порочности и обмана — предоставляют Христу возможность прийти и стать нашей праведностью. Бог не оставил нас и не отказался от нас; напротив, Он сделал Христа нашей праведностью. Благодаря тому что Христос является нашей праведностью, мы по-прежнему находимся здесь и наслаждаемся Им.