ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

ОТДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВИ, БОЖЬИХ НОВОЗАВЕТНЫХ ИЗБРАННИКОВ, ОТ МИРА ВО ВСЕХ ЕГО АСПЕКТАХ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Тексты Писания: Иер. 46:1-28; 50—51

В этом сообщении я хотел бы сказать дальнейшее слово о племенах в 46:1—51:64.

НАМ НУЖНО ЗНАТЬ ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ, ЗАПИСАННЫХ В КНИГЕ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

Книга пророка Иеремии — это книга о Божьем домостроительстве. В Жизнеизучении этой книги моё бремя связано не просто с историческими фактами и их последовательностью, а с духовным значением исторических событий, записанных в этой книге. Понять сами события — это одно, а увидеть духовное значение этих событий — это другое. Возможно, мы знаем события, но не знаем их духовного значения. Мы не должны читать истории в Библии или изучать Библию с точки зрения текста, не зная духовного значения того, что мы читаем или изучаем. Поэтому моё бремя в отношении глав с 46-й по 51-ю заключается в том, чтобы мы увидели духовное значение наказания и суда Иеговы над племенами, связанными с Божьими избранниками, Израилем.

ЕГИПЕТ ОБОЗНАЧАЕТ МИР В АСПЕКТАХ ЗАРАБОТКА И НАСЛАЖДЕНИЯ, А ВАВИЛОН ОБОЗНАЧАЕТ МИР В АСПЕКТАХ БУНТА ПРОТИВ БОГА, ИДОЛОПОКЛОНСТВА И САМОВОЗВЫШЕНИЯ

Последовательность, в которой Иеремия раскрывает Божье наказание над Израилем и Его суд над племенами, имеет большое значение. Сначала Иеремия говорил о грехе Израиля и о наказании Иеговы над Израилем. Затем он говорил о Божьем наказании и суде над племенами, связанными с Израилем. Говоря о племенах, первым он упомянул Египет (46:2-28), а последним — Вавилон (гл. 50—51). Отсюда следует, что в глазах Бога мир является сначала египетским, а затем вавилонским. Однако согласно исторической последовательности первым возник Вавилон (Быт. 10:8-10; 11:1-9). Бог вызвал Авраама из Халдеи, Вавилонской земли, в добрую землю. Но позже, ослабев, Авраам постепенно скатился в Египет.

Вавилон — это начало, источник, поклонения человека идолам, бунта человека против Бога и человеческого самовозвышения. Когда появились эти вещи, мир стал египетским (Египет обозначает мир в аспектах заработка и развлечения). В Вавилоне человек взбунтовался против Бога, начал поклоняться идолам и возвысил человеческое «я», но в Вавилоне невозможно было зарабатывать или развлекаться. Поэтому согласно последовательности в Бытии сначала упоминается Вавилон, а затем Египет. Во время голода Египет оставался практически единственным местом, в котором имелась пища (Быт. 42:1-2). Египет был местом безопасности и наслаждения.

В Книге пророка Иеремии показано, как Бог приходит наказать и судить племена. Согласно этой картине, Вавилон будет последним племенем, которое подвергнется суду. Когда Бог совершит суд над Вавилоном, Его суд над племенами будет завершён.