Коллектор библейской книги

4. В Его дни Иуда будет спасён и Израиль будет жить безопасно, и Его будут называть именем «Иегова наша праведность»

«В Его дни Иуда будет спасён и Израиль будет жить безопасно; и вот Его имя, которым будут называть Его: „Иегова наша праведность“» (Иер. 23:6). В этом стихе раскрывается, что эту Отрасль будут называть именем «Иегова наша праведность»; это имя указывает на то, что Христос как потомок Давида — это не только человек, но и Сам Иегова, который сотворил небеса и землю, избрал Авраама, утвердил род Израиля и был Господом Давида — Тем, кого он называл Господом (Мф. 22:43).

Во времена Иеремии среди Божьего народа не было праведности. Но Иеремия пророчествовал, что Христос придёт как Отрасль, будучи Самим Иеговой, чтобы стать праведностью Божьих избранных людей (1 Кор. 1:30). Следовательно, когда Бог осуждал, наказывал и воспитывал Свой народ, Он намеревался воплотиться как Отрасль Давиду, чтобы стать праведностью Своего народа. На основании прихода Христа как Иеговы, становящегося их праведностью, злой род Израиля может быть воссоздан.

Для того чтобы быть праведностью Своих людей, Христос сначала должен был умереть за них. Он должен был пролить Свою кровь, чтобы смыть их грехи и совершить искупление, поскольку без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22). На основании искупления, совершённого благодаря смерти Христа на кресте, Бог может оправдать Своих людей. Божьи люди оправданы, стоя на искуплении Христа и принимая Христа как Бога, становящегося их праведностью. В самих себе у нас нет праведности. «Все наши праведности — как запачканная одежда» (Ис. 64:6). Хотя в самих себе у нас нет никакой праведности, у нас есть Тот, кто является Самим Богом как человеком и кто умер на кресте, пролив Свою кровь, чтобы совершить искупление для нас. На основании этого искупления мы можем поверить в Него для получения Божьего прощения и Бог может оправдать нас, сделать Христа нашей праведностью и облечь нас в одеяние праведности (Ис. 61:10).

Будучи Отраслью Давида, чтобы стать Иеговой нашей праведностью, Христос является Всеобъемлющим. В Нём у нас есть божественность, слитая с человечеством. В Нём у нас есть праведность, которой является Сам Бог, чтобы стать нашей праведностью, и у нас есть искупление. В Нём у нас есть животворящий Дух и богатство жизни с элементом жизни, законом жизни и чувством жизни. По сути, жизнью, которая у нас есть в Христе как Отрасли Давида и Иегове нашей праведности, является приготовленный и завершённый Триединый Бог, становящийся всем для нас. Откровение о таком Христе — это, несомненно, чудесный «плод» среди «сухих листьев» и «мёртвых ветвей» в «саду» Книги пророка Иеремии!