ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение-совершенствованиеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00894-7
978-5-487-00895-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 41 стр. 127

ХРИСТОС КАК ДУХ

Давайте вернёмся к первому вопросу: Почему здесь не упоминается Дух, а упоминается Христос? В этом стихе Павел подчёркивает, что сегодня Христос — это Дух и Дух Христа в вас — это в точности то же самое, что Христос в вас. В воскресении Христос — это Дух. В прошлом мы сделали ряд сообщений, в которых говорилось, что эти три титула: «Дух Божий», «Дух Христа» и «Христос» — используются как взаимозаменяемые. То, что Павел пишет в стихах 9 и 10, должно показать нам, что это не трое, а один. Дух Божий — это Дух Христа, а Дух Христа — это просто Сам Христос. Мы не единственные, кто увидел свет в отношении этого вопроса. М. Винсент в своей книге «Изучение слов Нового Завета», комментируя сказанное во 2 Кор. 3:17, делает сильный акцент на том, что Христос — это Дух. Другие авторы, такие как Г. Алфорд и У. Уокер, тоже отмечали, что в нашем христианском переживании Христос совершенно идентичен Духу.

Факт и переживание

Позвольте мне добавить ещё несколько слов на основании нашего переживания. В стихе 9 речь идёт о нашем переживании, а в стихе 10 речь идёт о факте. Дух Божий обитает в нас. Это целиком и полностью вопрос переживания. И Дух Христа — это тоже вопрос переживания. Мы действительно переживаем то, что Дух Божий, то есть Дух Христа, обитает в нас. Но в стихе 10 в основном речь идёт не о переживании; речь идёт о факте. Однако вы должны понимать, что переживание и факт на самом деле представляют собой одно и то же в двух аспектах. В стихе 9 показан аспект переживания, а в стихе 10 показан аспект факта. С одной стороны, то, что Дух Божий, или Дух Христа, обитает в нас, является переживанием, но с другой стороны, это факт. В стихе 9 говорится о переживании, а в стихе 10 говорится о факте. С точки зрения переживания в вас обитает Дух, но с точки зрения факта в вас обитает Христос. Как это можно узнать? Нечто подобное можно узнать только посредством переживания. Хотя в вас обитает Дух, когда вы начинаете поклоняться или молиться, вы редко говорите: «О Дух». Вы естественным образом говорите: «О Господь! О Господь!» Когда вы молитесь, вы молитесь на основании переживания, но ссылаетесь на факт. Вы должны быть внимательны, следуя моим словам. Делать что-то на основании переживания — это одно, а ссылаться на факт — это нечто другое. В плане переживания Он Дух, но, что касается факта, на который мы ссылаемся, Он Христос. Молиться: «О Дух, как я благодарю Тебя» — это не ошибка, но это не соответствует факту. Поэтому вы молитесь: «О Господь! Благодарю Тебя, Господь Иисус». Такая молитва ссылается не на то, что вы переживаете, а на тот факт, что сегодня в вас обитает Христос как Дух.

Противостоять учению о том, что Христос — это Дух, в высшей степени глупо. Это указывает на недостаток знания и недостаток переживания. Если у нас есть достаточное переживание, мы в полной мере осознаём, что в нашем переживании Он Дух, но, когда мы ссылаемся на это как факт, Он наш Господь, Он Христос. И это одно и то же. Сегодня Господь Иисус — это и Дух, и Христос. Когда мы переживаем Его, Он Дух; когда мы поклоняемся Ему, призываем Его, говорим о Нём, Его титул — «Христос». Не считайте это исчерпывающим ответом на первый вопрос. В дальнейшем нам необходимо увидеть нечто ещё в отношении различия между этими двумя титулами: «Дух Христа» и «Христос».

ТЕЛО, КОТОРОЕ МЁРТВО

Вы должны понимать, что вы не простая личность. С одной стороны, вы мёртвы. Одновременно, с другой стороны, вы есть жизнь. У вас есть тело, и у вас есть дух. А сами вы душа. Душа здесь понимается и подразумевается в местоимениях множественного числа. В предложении «Если Христос в вас» слово «вас» подразумевает душу. Вы душа; снаружи у вас есть тело; внутри у вас есть дух. Ваше тело мёртво, а ваш дух есть жизнь. В случае с неверующим всё наоборот: его дух мёртв, а его тело действительно живо. Но у истинного, типичного, подлинного верующего в Христа часть существа — наша внешняя часть — мертва. Другая часть — внутренняя часть — есть жизнь. У неверующего внутренняя часть мертва, а внешняя часть жива. Как вы можете узнать, что у вас, верующего, тело мёртво? Вы можете это узнать благодаря тому, что в вас Христос. Если бы в вас не было Христа, вы бы не смогли осознать, что ваше тело мёртво. Христос в вас изобличает мёртвость вашего тела. «Мёртво» на самом деле означает «неспособно». Наше тело не только неспособное, но и всё насквозь смердящее. Чем больше во мне Христа, тем больше я осознаю, что моё тело совершенно неспособное и смердящее. Неверующие не осознают, что их тело неспособное. Наоборот, они осознают и переживают то, что их тело способное. Оно способно делать многое: красть, лгать, убивать. Но мы, верующие, переживаем то, что наше тело мёртво. Я часто молюсь, чтобы Господь укрепил всех дорогих святых во внутреннего человека. Хотя ваше тело мёртво, ваш дух не только жив; он есть жизнь.

Проблема вот в чём: к какой части нам прислушиваться? К внешней части, которая мертва, или к внутренней части, которая есть жизнь? Когда мы, следуя своему мёртвому телу, иногда забываем о собрании, внутри нас что-то поднимается, побуждая нас пойти на собрание. Это наш дух, который есть жизнь.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.22.210 [14:49:59, 14 июля 2020]